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我們終于啟程去龜茲了。歡送活動還是很熱鬧，幾乎全城人都出來夾道送行，溫宿王還騎馬送了幾十里地。跟著國王旅行果然待遇不一樣，吃穿用度都比跟著羅什母子提高了一個檔次。羅什還是每天做完晚課到我帳里學習，我有了書，講解得更精辟了，經常舉一反三，用具體的歷史事件，融入做人的大道理，羅什對我的敬佩之情溢于言表。

龜茲王白純曾經來視察過，他的漢語居然十分流利。看我正在講解《子罕第九》，就隨便抽出一句考我，是“子曰：‘吾未見好德如好色者也’”。

這句話本意已經很好理解了，我想一想，說：“孔子感嘆時人薄于德而厚于色，然喜好美色乃人之本性，好色出于誠。色之感目，有電相吸，告子有云：‘食，色，性也。’而德行，非自然之性，人之好德，確不如好色之誠也。古固如此，今亦然。”

我頓一頓，見白純沒言語，可是老覺得他看我的眼光不是太友善。唉，我這個實誠的孩子，干嗎那么老老實實地說好色乃天性，皇帝不都是需要喊點口號妝點門面么？

所以我趕緊補充：“‘色’非指女色，乃一切美好之物。德，亦為美好事物之一，好德有如好色者，乃君子也。故孔子周游列國，惶惶然如喪家之犬，實乃因為未遇好德如好色之君也。孔子若生于此時，吾王英武好德，孔子斷無此感嘆也。”

白純的臉上還是看不出有什么表情，不知道馬屁拍上了沒有。皇帝難伺候，我算是有體會了。這還只是個西域番國的國王，要是秦皇漢武，那還得了？一個不高興就是掉腦袋的事。我背上冷嗖嗖的，偷眼看衣著華麗的白純。他根本不理我，用吐火羅語跟羅什叮囑幾句，看都不看我一眼，出去了。

結果第二天他當著我的面居然對耆婆和羅什說：“此女年紀太輕態度輕佻，沒有為人師表的樣子。”

我差點背過氣去。當我不懂吐火羅語啊，還是他根本不在乎是否被我聽到。肯定是那個傻笑鬧的，也說明我昨天的馬屁拍到馬腿上去了。唉，都不知道是哪句話得罪他的。他說到了龜茲就給羅什另找賢師，龜茲漢人大儒有的是。小羅什卻婉言謝絕了，說我是他見過的最好的老師，博古聞今，循循善誘。哈，果然沒讓我失望。白純又轉向耆婆，耆婆卻說隨羅什之意。

耆婆真開明，難怪小羅什對她那么尊重。白純臉色當然不太好，我見狀趕緊低下頭，假裝啥也沒聽懂。

繼續走過拜城，眼前不再是戈壁沙漠了。一列列峽谷，形態各異，沒有植被，在太陽照耀下呈褐紅色，景色壯觀如美國的科羅拉多大峽谷。我們已經行進在天山山脈之中。羅什告訴我，穿過這片峽谷，再走二十里的戈壁，就到龜茲境內了。

一片峽谷中出現了一條季節河，中間積出一潭湖水。有水就有綠洲，兩岸山形陡峭，是絲綢之路的要道，有幾戶農家和客棧。羅什告訴我這條河叫木扎特河，山是雀兒達格山。我又覺得這名字很熟悉了，這里離龜茲還有幾十里，有什么能讓我覺得熟悉的呢？我再次看向這山環水繞，清泉綠洲，兩旁陡峭的懸崖峭壁，一個名字蹦了出來：“克孜爾千佛洞”！

“羅什，克孜爾千佛洞是不是在這里？帶我去看看好不好？”

我無比興奮。克孜爾千佛洞是中國開鑿時間最早、地理位置最西的大型石窟群。以壁畫最為珍貴，可與敦煌壁畫媲美，而且比敦煌還早兩個多世紀。藝術上堪稱上乘，很有龜茲特色，是研究龜茲的珍貴資料。可惜在回鶻人信奉伊斯蘭教后毀壞了很多，又在十九世紀被德國人勒科克揭去很多珍品。如果能在這個時候親眼看一看，臨摹下來，將會有多大價值啊。

“什么是克孜爾千佛洞？”他一臉茫然。可能“克孜爾”是維語，在這個時候還不叫克孜爾千佛洞。

“就是在山中開鑿的石窟寺，里面有大量壁畫，一排排鑿開的石窟，綿延數千里，列在雀兒達格山山壁上。”

我兩眼放光，激動地描繪著，卻看見他還是一臉茫然。他環視了一下這里的環境，眼睛落在對面山上：“艾晴，此處并無你所說的石窟。”

啊？難道現在的克孜爾千佛洞還沒開始開鑿？史料記載大約開鑿于公元三到四世紀，公元八到九世紀逐漸停建。所以開建年代應該就是我所處的這段時間了吧？

“艾晴，”他突然目光炯炯地盯著我，“你是如何知道要開這樣的石窟寺？”

我急，腦門開始冒汗。對啊，我是怎么知道的？克孜爾千佛洞可是中國開鑿最早的石窟寺。現在，這個最早的，都還沒開出來呢。

“那個……”我哈哈笑著爭取時間，然后指著峽谷間蜿蜒的路說，“我是想到，此處乃商人必經之地。行走于絲綢之路上的商人，旅途艱險，天氣惡劣，盜賊猖獗，都有可能讓辛苦奔波血本無歸，甚至丟了性命。所以商人需要佛法上的精神寄托，為自己祈禱平安。如果在此設立寺廟，行商者路過，便可求神護佑。況且此處幽靜，也利于修行。”

看他面露喜色，眼里流出越來越晶亮的光芒，我偷偷噓出一口氣。季羨林就曾經說過，商人和佛教的關系密切，佛教主要的布施就是來自于商人。這也是為什么佛教寺院大體分布在絲綢之路沿路上，佛教也是這樣沿著絲綢之路逐步傳入了中原。所以我用這個理由，這寶押對了。

我再四顧周圍高高的山壁，搖頭晃腦地說：“至于開鑿石窟么，呵呵，這里是峽谷，樹木不多，以木頭建寺要從外面運進來，成本太高，木頭建筑也不利于保存。反而是建在石壁上更因地制宜。”

他點頭贊許：“你說的這種石窟寺倒是跟天竺還有罽賓的寺廟很相象。那里也是因為交通要道上多山，所以鑿寺于石壁上。”

沉思片刻，他又轉頭問我：“只是，你為何叫這種石窟寺‘克孜爾’呢？”

我張大嘴，還沒過關啊？這小鬼能不能不要那么聰明？

“克孜爾，克孜爾，”我喃喃念著，一拍腦門，“在我的家鄉，這是土話，就是石窟的意思。”還好，我可以借著他是個老外，亂掰方言。

他探究地看我，正當我越來越心虛之際，他突然微笑著點頭：“艾晴所說的，甚是有理。”

他頓住，想一想又問：“那依你看，這石窟寺如何設置更能體現佛法大觀呢？”

“這個……”我騎虎難下了。不說的話，恐怕后世的克孜爾千佛洞會變樣，猶豫了半天，還是弱弱地說了。