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我安頓了下來，每天睡足了就去雀離大寺干活，勘測，畫平面立面圖。他已經(jīng)跟寺里看門的，看殿的，看藏書樓的，都打了招呼。于是在西域第一寺－雀離大寺里，香客經(jīng)常能看到一個雖穿著龜茲服飾但一看就是個漢人的女生，拿著個本子，用奇怪的筆在上面畫畫。時常還掏出把卷尺，奇奇怪怪地量這量那。而寺主，名震西域的大法師鳩摩羅什，發(fā)令讓寺里所有和尚配合，不得阻撓該女子的工作。

我在測量，繪畫時，經(jīng)常能看到羅什。我第一次看到他在寺里如何工作。他不是在跟弟子們交談講經(jīng)，就是接見慕名而來的其它西域各國，甚至中原地區(qū)的學(xué)法僧人。他還經(jīng)常到群眾中間，宣揚他的大乘教義。他的早課太早，我起不來，沒看到過。可是下午四點到五點時的晚課，我卻看到了。當(dāng)鐘聲敲響，所有有品級的僧人都到大殿集中。羅什會換上袈裟，帶領(lǐng)眾人先向佛陀行禮上香，然后在首座坐下，開始領(lǐng)著大家念經(jīng)文。幾百號僧人，齊聲用梵文詠誦，抑揚頓挫的聲音繞在大殿上久久不絕，間雜著清脆的銅缽聲。“當(dāng)！”一聲，梵音入耳，靈魂便在這樣齊整的誦讀中淋洗了一遍。

我的背包還回來了。包里的物品一件未少，那塊艾德萊斯綢也在里面。想起羅什送我這件生日禮物的情形，那紅到脖子的清純模樣，我開心地傻笑，趕緊拿出那塊絲巾掛脖上。里面只有很少的東西沒有了。就是我沒有用過的素描本，還少了幾只鉛筆和橡皮。而其它我畫的圖，都還在。我也沒太在意，估計被弗沙提婆當(dāng)玩具玩掉了。過了十年還能找回這么多東西而且保存完好，我真的沒有再多要求了。

晚上，他仍來我房里，為我擦藥酒。看到我掛著那塊絲巾，先愣了一下，旋即嘴角浮出似明非明的笑。然后，應(yīng)他的要求，我再次成為他的漢師。講解的第一本書，是他指定的教材——《史記》。我開始了“百家講壇”連載，講起上古神話，講起三黃五帝。我本來就是個挺愛為人師表的人，因為專業(yè)是歷史，我有時會在黃金周到博物館打工當(dāng)講解員。當(dāng)我的聽眾聽得滋滋有味時，我會很有成就感。

眼前雖然只有一個聽眾，但這位聽眾就算水平很高，也一樣聚精會神不時頜首稱是。我好像又回到了幾個月前當(dāng)老師的那個階段了，只是，眼前人雖不變，時間卻變化了十年。如今，我不能再敲他的光腦袋，不能再板起臉說教。而我這個老師，常常望著學(xué)生如希臘雕塑般的側(cè)臉，講著講著就目光發(fā)直，聲音漸弱。然后突然醒悟，又紅著臉喝水，咳嗽，找扇子，上廁所，等等等等。

在寺里還看了他主持的一場觀音祈愿法會。觀音菩薩是從梵語的意譯而來，本來應(yīng)該譯為觀自在。傳到中原后由于念錯，變成了觀世音。唐朝時因避唐太宗李世民的諱，便略去"世"字,簡稱觀音。我本來并不知道這就是日后中原地區(qū)盛行的觀音法會，因為觀音的梵文名實在太難記。可是看到了供奉的觀音像就明白了。這時的觀音，不是我們熟悉的大慈大悲的女性形象，而是個威武的男子，長著兩撇漂亮的小胡子，與莫高窟壁畫和南北朝時期的佛教雕像一樣。在唐以前觀音像都屬于男相，因為觀音周游法界，常以種種善巧和方便度化眾生，并能夠“送子”，其女性形象可能由此而來。

法會連做了七天，是為普通大眾祈愿，任何人皆可參加。人們將自己已逝親人的名字報給專門的執(zhí)法僧，寫在一塊塊木板上，供奉到香案前。羅什帶著眾人獻(xiàn)花上香，合十跪拜三次，舉手投足間姿態(tài)無不優(yōu)雅出塵。他坐上高臺，手執(zhí)銅鈴，搖一搖，脆響透耳，整個大殿瞬時皆寂。

眼波流轉(zhuǎn)，睿智的雙眸掃過所有人，臉上浮現(xiàn)悲憫之色，整個人在香霧繚繞中如同化外仙人。他開口，聲音仿佛有穿透力，回旋在大殿上久久不絕：“自利是智，利他是悲，菩薩依智能之體，起慈悲之用，遍觀法界眾生，隨其機緣，拔苦與樂，自由自在，無所障礙。”

眾僧一起跪拜，齊刷刷口念佛號。我身邊的一眾百姓也跪了下去，我趕緊學(xué)樣。接著他念一句經(jīng)文，座下僧人就跟著念誦，虔誠的唱經(jīng)聲響徹云霄。

這一天雀離大寺向所有善男信女免費送食物，由羅什親自贈送并祈福。隊伍都排到了寺門外，我在隊伍里一點點向前挪，翹首企盼。他念著佛號合十敬禮，將已經(jīng)包扎好的一份份食物遞送給人，手執(zhí)精巧的長柄熏香杖在祈福之人頭上輕輕一點。每個領(lǐng)過食物接到祈福之人，都面露喜色。排了兩小時，終于輪到我，還真有點餓了。他看到是我，微微一愣，眼底流出一絲笑，對身邊的弟子耳語幾句。他將食物遞到我手上，我笑著合十回禮，頭低下祈福。頭上輕輕觸到一個器物，周身都被檀香籠住，抬眼看他，自信從容的氣質(zhì)真真非凡夫俗子能比，不由得心又多跳了幾下。正要走，突然看到剛剛他耳語的弟子遞給他一串葡萄，他笑著接過，放進(jìn)我手中。葡萄在龜茲是最常見的水果，也不值錢。偷偷看旁人，好像沒對我這額外的饋贈表示什么不滿，趕緊低頭領(lǐng)了東西匆匆走開。

那串額外的葡萄我沒舍得吃，在素描本里扯一張紙包好，放進(jìn)包里。那天晚上他有些倦色，卻精神奕奕，開闊的眉間自信從容。想到他可能一整天都沒吃飯，光是派送那些食物就用了足足四個小時，有些心疼，趕緊從包里拿出他送的葡萄惴惴地想如何勸他吃點東西。

他一直看著我的舉動，看到了我剝開紙露出葡萄遞到他面前，有些發(fā)怔。沒等我開口，他接過，摘下一顆放進(jìn)嘴里，對著我笑：“很甜。”

我愣一下，也摘一顆吃，真的是很甜，比我吃過的任何葡萄都甜……

我們就這樣對坐著吃葡萄，突然想到那句有名的吃葡萄不吐葡萄皮，差點噴笑，便教給他。他的漢語還是帶有龜茲口音，繞不準(zhǔn)，笑得我倒地。在這樣的笑聲中，突然好留戀此刻的溫馨，但愿時間永遠(yuǎn)停留在這一刻……

法會里他每日都很累，卻還是堅持來我這里。我暫時停了講課，看見他來了就想方設(shè)法讓他能好好休息。有時真的好想給他按摩，不過也只敢在心中YY一下。最后一日晚上，寺里燈火通明，每個人都發(fā)到一盞小小的油燈。羅什在佛陀前叩首，點燃手中的油燈，座前最德高望眾的大僧走向羅什，在他手里點燃自己的，然后一個個僧人按品階從前一人手中點燃，不一會兒，整個大殿遍布跳動的星星火光。我也點燃油燈，捧著這盞小小的燈火，整個心靈都被照亮了。這樣神圣的氛圍中，羅什如同神靈，寶光流轉(zhuǎn)，神慧超凡，領(lǐng)著幾千人祈禱，將供桌上寫著往生名字的片片小木牌投入火中。喃喃的梵經(jīng)盤旋回繞，綿綿不絕地灌入耳中，此情此景，竟讓我感動欲淚。

那場法會結(jié)束后許久，我依然能不時回憶起那莊重的氛圍。再次領(lǐng)略了宗教的精神力量。難怪從人誕生起就有了宗教，而且，我相信會一直延續(xù)到人類滅亡。每個人都會有精神訴求，尤其在經(jīng)歷苦難時。佛教會在南北朝時期在中原流傳更廣扎根更深，也是因為那是一段最慘痛的歷史時期。當(dāng)我跟羅什說起這些感想時，他也微笑著表示贊同。對于具體的佛經(jīng)，我絕大多數(shù)都背不出，只是從歷史和哲學(xué)角度跟他談?wù)撟诮獭Ｓ袝r他對我所講的也不能理解，卻在思索片刻后又能以他自己的語言詮釋。一夜的時光，往往就這樣飛快地溜過，待到醒悟他該走時，不由恨起了愛因斯坦關(guān)于相對論的解釋為何如此貼切。

我繼續(xù)在寺里勘測畫畫。有時當(dāng)我盤坐在大殿外測量時，他會走進(jìn)來跟弟子站在院中交談。當(dāng)我坐在殿中臨摹壁畫時，他會帶一群和尚進(jìn)來講法，并示意我繼續(xù)畫，不用管他們。當(dāng)我在佛塔旁掂起腳測高度時，一個高瘦的身影會拿過我的卷尺，在我頭頂遮起一片天。當(dāng)我口渴時，一個小沙彌會及時端杯水送到我面前，然后一襲熟悉的褐紅僧衣在門外一晃而過……

我真的不能再這樣下去了。我現(xiàn)在已經(jīng)到了看見他就莫明地心跳加速，看不見他就若有所失丟三拉四。枕著他曾枕過的床，蓋著他曾蓋過的被，我都能小鹿亂撞地竊喜好一會。在雀離大寺，我手上還在畫著，目光卻會不由自主地跟著他，直到他對視上我的目光給我淺淺一笑。我當(dāng)然知道我的這些反應(yīng)意味著什么。我再多看他的臉，多聽他的聲音，我會沉淪，我會不想離開。但是，艾晴啊艾晴，你可以對任何人動情，獨獨不能對他。他不是你的那杯茶，他跟你，隔著一千六百五十年的時間。最重要的是：他至死都是個和尚，而你，遲早要回21世紀(jì)。

所以，磨磨蹭蹭畫了兩個月后，雀離大寺的考察工作已經(jīng)無法不結(jié)束。我猶豫再三，還是決定在晚上課業(yè)結(jié)束后，跟他講我的打算。

那天跟他講解的是《史記》卷第六十一——《伯夷列傳》。伯夷叔齊，不食周粟，采薇而食，餓死在首陽山。在太史公筆下，對這種積仁潔行，極度忠貞給予了高度的肯定。通篇《伯夷列傳》，講到伯夷叔齊的，只是很小的篇幅，而大段的話，都是太史公自己的感慨。