恒順眾生提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.autocad360.cn），接著再看更方便。

“寶林寺三日講經大法會”菩提達摩只言片語未說。哪怕是仰天一嘆，兩聲長嘯也好。沒有！什么都沒有！這讓大家如何能夠接受。

魯迅先生說：不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。況且，現在是講經法會，就不是沉默是金的時候。所以，聽眾們爆發了。

第三天講經，菩提達摩又是一字未說，當他走下講經臺的那一刻，聽法的人群就已經亂了。挽留之聲、喝問之聲、咒罵之聲、斥責之聲、懷疑之聲，嘲諷之聲，不絕于耳。并伴隨著一句句，一聲聲的“阿彌陀佛”、“無量天尊”、“肅靜！肅靜！”、“安靜！安靜！”，亂作一團。

能肅靜的了嗎？能安靜得了嗎？

近十萬聽法者如何在寶林寺圍攻達摩，梁武帝的特使們如何保護周全，嶺南的父母官員們如何居中調停，道俗兩界的圣者賢人們如何化解這場危機？這些都不是本書討論的重點，我們只簡單地介紹一下，菩提達摩為什么要那么做。

三日登壇說法，皆是不語。并一連掃視眾人三日，并無后續。是語言不通，不知該如何開口？看著不像。是盛名之下，其實難副，怕一開口就露餡，索性沉默是金？應該不是吧！那是故弄玄虛，在搞一場裝逼真人秀？肯定也不是。

其實原因大概是這樣的。

為何要不停地掃視眾人？原因很多，首先他在觀察眾人的根基。法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣即應。就是說，佛教的道和法都不是無緣無故產生的，必須要具有一定的環境、際遇和緣分才產生。而且是因時、因人、因地而異。而大法會期間，不但前來的佛教徒們，根基參差不齊，而且還來了眾多的旁門左道，修行法門各異的外道種種。因此，來的人是越多，就越沒法講。

哪能都跟王道一似的，管他來的什么人，只管開講！管他什么是佛法大義，只管照說！純粹就是一場模仿秀。雖然度脫了108人開悟證道，但也葬送了自己可以立地成佛的前途和小和尚童林的性命。

既然不能說，那為什么還要連續三日都去登臺？因為他在尋徒！

自公元前六世紀，尼泊爾城邦國家凈飯王的王子——喬達摩·悉達多經六年苦行，七晝夜冥思終于在一株畢缽羅樹下證道，成就無上正等正覺，創立佛教以來，佛教在天竺諸國已經燦爛輝煌了整整一千五百年。

然而物極必反，樂極生悲，一方面佛教內部問題多多，一方面外道聯合瘋狂反撲，佛教之根在天竺諸國已經是千瘡百孔，馬上就要斷掉了。菩提達摩奉師之命來中國的目的，就是尋找大根器大機緣之人，在這中土大地，將那佛教之根重新續上。

找了三天，他找到了嗎？沒有！

為什么沒有？這南方梁朝不是號稱佛國凈土嗎？高僧咸集，大德遍地。連他們的皇帝——梁武帝蕭衍也號稱“菩薩皇帝”。為什么沒有，這還要從佛教在中國南北地區的傳播與發展說起。不過那些又都太繁瑣、太專業、太學術，我們不必去詳細探討。