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這一天，堯早上起來，走出茅草屋，看著遠處那漫無邊際的大水，無聲地嘆一口氣。

另一邊的茅草屋內，“四岳”們在等著他議事，已經叫了好幾次了，可是他不愿意去，因為他知道他們要對他說什么。

在上古時代，黃河流域更象現在的南美熱帶雨林，這里廣布森林，氣候溫暖，而雨量充沛。

雖然人已經懂得利用工具，并形成了社會集群，但是總的生活方式還是跟動物們很相似。他們逐水草而居，為了更好地生存和對抗大自然的嚴酷考驗，聚群而居。

有了群體，那就象羊群必須要有一個頭羊，狼群要有一個狼王一樣，人的群體也要有一個頭人，一個首領，一個王。

對于這個首領的要求，其實跟頭羊跟狼王也區別不大，那就是必須是族群里最身強力壯的，最聰明機警而有生存經驗的，能夠帶領這個族群找到更好的棲息地更豐富的食物，有相對這個族群里其他同族有更好的生存技能，并且在領地里遇上別的族群來侵占時，先身士卒去打架或者指揮一場戰役獲勝。但是同時，由于他付出最多，所以他也得到族群中最高的享受，包括優先享受最豐富的美食和最多的異性。

在同等條件下，你付出最多，自然就回報最高。只是很多人不明白這個道理，更多人往往在自己迫不得已最低付出以后就懶得再動，生怕自己多付出一點力氣都顯得不劃算。不管是動物還是人類，其實都存在大量這樣跟隨混混者和少量的強者。很多人向往強者的成就，但又缺少自我的動力，這也是市面上鋪天蓋地所謂勵志書的暢銷原因。

但是人類跟動物不同的地方是，人類學會了使用工具，從此他們的捕獵能力提高了；人類學會了耕種，從此他們有了一年四季都可以儲藏的糧食。因此，人類的繁衍越來越多。

一個地方同一物種多了，必然就會擁擠，就會相爭。在大大小小無數次戰役以后，人們發現這種各自為戰光憑一個部落是無法長久面對無數的部落來來去去的。于是一些部族開始聯合起來，然后吃掉其他部落，使自己的占有更大的土地份額。

這就象改革開放初期，就只有一些個體戶小打小鬧皮包公司四處流動，到后來經濟發展了，于是小公司變成大公司，一些不同的大公司又組成集團公司，打擊競爭對手，壟斷市場份額，提高自己的收益。

這種部落聯盟，就像集團公司有董事長，部落的聯盟長叫“帝”，皇帝的帝，以前的皇啊帝啊王啊，并沒有后世這么嚴格，反正就是首領的名稱而已。就像一個公司的老大，你可以叫他董事長也可以叫總裁也可以叫>而其他比較小一點的部落長，當然他們也有份額的，于是就成了執行董事或者監事，既幫著董事長干活，順便也監督董事長是不是公平分配總公司的公共利益，而不是都劃落到自己口袋里了。這種留給各部落長的位置一共有四個，叫四岳，分別負責東南西北四個方向的工作。

這就是早期的共和制，在西方古代也有這種形式，比如說古羅馬的元老院和首席執政官制度。

成立集團公司以后，當然就是為了搶奪地盤，于是堯部族后人在歷史上記載：“為了躲避洪水的災害，偉大的堯帶領著我們，遷徙了很多地方，終于來到這片水土豐美的土地。他帶領我們打跑了野蠻無知的南夷部落，讓我們過上了幸福的生活。我們贊美堯啊，他的仁德如同上天一樣無處不在，他的智慧如同神明一樣無所不能，接近他如同感覺到太陽的溫暖?！?

被打跑的南夷部落后人也在他們自己的歷史上記載：“我們本來生活在非常豐美的土地上，女人漂亮孩子健康老人慈祥。但是有一天遠方來的兇惡的強盜侵占了我們的家園，占領了我們的土地，殺害了我們的老人和孩子，把我們抓去當了奴隸，鮮血浸染了土地。我們反抗我們逃亡，流著血淚被迫流亡天涯，到了窮山惡水的地方。我們失去幸福家園，如今只能夠在夢里懷想我們的親眷?！?

在菲律賓馬克坦島北岸有一塊石座銅碑。碑上正面刻有這樣的文字：“費爾南多?麥哲倫。1521年4月27日，費爾南多?麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰士們交戰中受傷身亡。麥哲倫船隊的維多利亞號，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環球航海就這樣完成了?！?

而在這個銅碑的反面，卻刻著另一段完全相反的文字：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰士們在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領──費爾南多?麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人?！?

可是這樣的碑，也許世界上就這么一塊了。歷史永遠只記得勝利者的偉名，而“被開拓”的原住民的聲音，卻漸漸流失在歷史的時空中了。

這就是話語權的重要性。