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“那怎么辦？咱們冒這么大風險，不能白來一趟，管他什么將軍不將軍，遇到咱們蜀盜好手，不一樣讓他回歸平民階級！”郭子說道。

“郭子這話合我意，我看就干了這一票，粽子見多了，也不差他一個，搜刮完后咱們原路返回！”陳鵬見穆風也沒反對，興奮說道。

“這地沒有這么簡單！”我緊張地說道，“你們難道忘了，在這之前，這棵古樹下面，就像一個巨大的祭壇一樣，凡是在這上面的東西都死了！剛剛的陰陽之理給我的感覺，就是故作神明！”

“等等，神明。。。”我突然有所頓悟，記得以前看過一本東晉時期的道書，書名《真誥》，里面記錄著一條關于何人可以成仙的標準，“自三代以來，賢圣及英雄者為仙。上士舉形升虛，謂之天仙。中士游于名山，謂之地仙。下士先死后蛻，謂之尸解仙。”

尸解仙，流行于兩漢時期的一種葬法。當時人們崇尚道術，認為生前只要是賢圣英雄貞烈等，死后都可以成仙，所以在兩漢時期的墓葬里面，經常可以在墓主棺材附近，見到一些石刻，刻著荊軻刺秦等故事。然而，想修成尸解仙也不是一個容易的過程，需要等待尸體先蛻化，再聚合，花費漫長的時間，所以事先找地師望好地，選一個尸體不能腐爛過快的上風上水之地，同時，據說這樣的地一般具有扭轉時空的功能，也就類同于天上一天，地上一年。

在巴蜀大地上，過去的先民們一直認為，高山懸崖上的洞窟具有改變時間的功能，所以蜀地多崖墓。崖墓的出現，一般是在山區，而對于居住生活在平原地區的人們來說，構造出與山崖洞窟類似的環境，也可以修尸解仙，所以在兩漢時期，巴蜀地區又出現了許多磚室墓或者石棺墓。

“老七，怎么啦？”陳鵬問道。

“咱們恐怕要經歷一場前所未有的遭遇！”我點燃不夜，用火光指引著大家的視野。

“你們看，這棵參天大樹背后所依靠的，是一面筆直的懸崖，而大樹的高度，正好達到咱們蜀地崖墓所要求的高度，而且古墓背靠山石，應了八卦中的艮位。山石為艮，是過去老人常言的“鬼冥門”的方位。

“木結構的建筑，在咱們傳統里，為生者所用，而石質建筑則是屬于死者，木石混合的結構一般是用來供奉神祗和仙人。高仙芝的墓，表面上看只是在高大樹腰處開一洞，放進一口棺材，實則是暗合大道，以樹洞幽暗封閉的環境當作崖口，用樹與巖壁代木石構造！”我望著唐銅黑漆古棺說道。

“你的意思是，高仙芝在修仙，而且是尸解仙？”陳鵬驚訝地道。

“七爺說得沒錯，可能真是這樣，不然他之前附在七爺身上念叨著什么還差幾個活祭就成功了！”穆風面色緊張，漸漸用力握住黑尺道。

“竟然來了這，咱們不論如何都要上去看看，不過在上去之前，大家還是先把香敬了吧！咱們蜀盜的規矩里，可是敬鬼神的！”我認真地說道。

“好嘞！”郭子從背包里掏出幾卷新的紗布，將身上的包扎傷口的地方重新加固了一下，同時反手用力換好彈夾，將步槍斜挎在腋下。

“高仙芝將軍，這是我們后輩們對您開拓大唐疆域，拋頭顱灑熱血的英雄氣概的敬意！”陳鵬將三柱香舉過頭頂，對著樹洞鞠躬道。

穆風緊跟其后，在樹根處的泥土里插好香，盯著香頭，黑暗的地下森林里，香頭零星的火光就像黑夜里的點滴星光，閃爍不定。