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訣竅，在方式。

實際上在愷撒時代，信息就是公開的。元老院的會議記錄，第二天就會張貼在羅馬廣場的一面墻上。屋大維卻把這個慣例取消了。議員們的發(fā)言不再會變成市民們茶余飯后的談資，這當然讓他們感到滿意。

然而屋大維只是把原來張貼出去的“元老院紀事”改放在了圖書館，任何人都可以隨時閱覽。有關國家政策和人事變動，則通過《每日紀聞》向羅馬公民公布。也就是說，屋大維其實辦了一個官方網(wǎng)站，或一份報紙。

元老院還是沒法暗箱操作。

當然，他們也無法通過掌握國家機密來強化權威。

對于這個提案，沒人敢投反對票，因為屋大維的理由很正當：共和國的公民擁有對國家事務的知情權。

元老院只能接受。誰也不曾想到，這個像亞歷山大一樣喜歡以青春形象示人的美少年，竟會利用民權，并以民主的方式來實現(xiàn)獨裁。想當初，真是小看了他。

更讓人想不到的事情發(fā)生了。

公元前27年1月13日，屋大維在座無虛席的元老院發(fā)表演講：我宣布，集中在我身上的一切權力，今天都還給你們。所有的武器、權力和行省，包括政治、軍事和外交的決定權，都屬于元老院和羅馬人民！

屋大維要恢復共和？

所有人都不敢相信自己的耳朵。

片刻死一般的沉寂之后，是雷鳴般的掌聲。屋大維也得到了回報，元老院一致同意授予他“奧古斯都”的稱號。而且，從宣布恢復共和，到成為奧古斯都，只有三天。

奧古斯都，其實就是皇帝。

皇帝陛下在“共和萬歲”的歡呼聲中加冕登基，這可是只有屋大維才能演出的大戲。的確，他不是天才，不像蘇拉那樣神采飛揚大放異彩，不像愷撒那樣不可一世痛快淋漓，但他讓羅馬退出戰(zhàn)場，帝國走向巔峰，世界實現(xiàn)和平。作為凡人，他完成了就連天才也做不到的事情。

公元前2年，也就是王莽稱帝六年前，屋大維被元老院授予國父稱號。這是羅慕路斯和愷撒之后，第三位被稱作“祖國之父”的人。他的聲望達到了頂點。

十六年后，奧古斯都屋大維在臨終之前問了最后一個問題：我的戲演得好嗎？

那還用問？簡直精彩絕倫。

☆、各奔東西

羅馬的歷史似乎注定充滿悖謬：共和政體被保衛(wèi)共和的人殺死，帝國制度由恢復共和的人建立，神話般的人物死于非命，平凡的人卻創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績。正是這些看起來的不可思議，讓他們的故事充滿張力。

屋大維之后的羅馬，自然也不會缺少戲劇性。

大體上說，屋大維的繼承者大多結局不佳。處死了耶穌的提比略被近衛(wèi)軍殺死，繼位者卡里古拉也一樣，接下來的克勞狄則被自己的第四任妻子毒殺。繼承皇位的，是這個女人與前夫所生之子尼祿。

尼祿可是暴君的代名詞，他甚至把他那個飛揚跋扈的母親也謀殺了。終于，弄得天怒人怨的尼祿被元老院宣布為人民公敵，在逃亡途中自殺身亡。

之后有四個人執(zhí)掌權杖，其中有兩個被殺，一個自殺，幸存的那個拼命收稅，連墓地的廁所都不放過。此人的兒子則是個虐待狂，讓羅馬處于一片恐怖之中，最后被仆人殺死，元老院則趁機宣布他為人民公敵。

這就是奧古斯都屋大維的身后。

是的，他沒有播下龍種，卻收獲了跳蚤。

此后的故事跌宕起伏。

就在那個虐待狂被仆人殺死之后，羅馬出乎意料地柳暗花明，一百年間居然接連出了五個不錯的皇帝，史稱五賢君。他們把帝國的版圖擴張到頂點，建立起當時世界上最大的文明圈。其中第三位皇帝哈德良甚至創(chuàng)造了一個奇跡：讓羅馬更多地是受到尊重而不是令人恐懼。

愷撒和屋大維的理想──把羅馬變成世界的首都，締造羅馬統(tǒng)治下的和平，都得到了實現(xiàn)。至少有一點名不虛傳也毋庸置疑，那就是：條條大路通羅馬。

這，也是中國圣賢們的理想吧？

然而這一百年間的東漢帝國卻是日薄西山。外戚和宦官輪流專政，豪門和女主奪利爭權，很有幾個皇帝不得善終。最后，漢帝國被一個名叫董卓的軍閥實際上滅亡，雖然靠著曹操仍維持了王朝的名義二三十年。

當然，董卓也不得好死。

董卓是被自己的部將呂布殺死的。也就在這一年（公元192年），五賢君之后的羅馬皇帝康茂德被謀害，兇手是他的情婦、侍衛(wèi)和摔跤教練，起因不明。

看來，羅馬的興盛和東漢的國運都到了盡頭。

康茂德被謀殺后，近衛(wèi)軍在六個月內就擁立了兩個皇帝，后一個的皇位還是拍賣的。結果，這兩個皇帝又都死在了近衛(wèi)軍的刀下，最后奪得皇位的是塞維魯。

塞維魯是軍人出身，而且是作為軍團司令和行省總督殺回羅馬的，當然知道槍桿子的重要性。臨終前他這樣囑咐兒子：讓士兵發(fā)財，其他人的死活可以不管。

可惜，他的兒子繼位后，還是被近衛(wèi)軍所殺。以后的兩個皇帝，也都死在士兵手上。公元238年一年內，元老院推出四個皇帝，全被士兵殺掉。之后十五年，竟換了十個皇帝。最后，軍團和行省紛紛擁立自己的皇帝，亂成一團。

羅馬帝國風雨飄搖。

并非沒有人給帝國注射強心針，奧勒良就是。這位英勇善戰(zhàn)的皇帝東征西討，在短短五年內重新一統(tǒng)江山，以至于滿懷感激的元老院授予他“世界秩序恢復者”的稱號。然而不到一年，他也被心懷不滿的士兵殺掉了。

3世紀的羅馬，真是多災多難。

那么，帝國還有救嗎？

也許有，只不過得改革。

改革者叫戴克里先，他是在中國的西晉滅亡東吳四年后成為羅馬皇帝的。從他開始，屋大維創(chuàng)立的元首稱號（普林斯），正式改為君主（多米那斯）。也就是說，屋大維實行的是元首制，戴克里先實行的是君主制。以此為界，羅馬帝國也被分為前期和后期。

戴克里先是一位奇怪的皇帝。他確立了君主制，卻又把帝國分為四個部分，由四位統(tǒng)治者治理。其中兩個是正職，稱奧古斯都；另外兩個是副職，稱愷撒。

這種制度，叫四帝共治。

四帝共治的目的，首先是為了國家安全。四位正副皇帝分到的也不是領土，只是保家衛(wèi)國的責任區(qū)。這與其說是戴克里先覺得一個人承擔責任太累，不如說帝國已經(jīng)脆弱到獨木難支，必須有更多的人來同舟共濟。

制度改革的第二個目的，是政權的穩(wěn)固。一國四帝分居四個首都，總不至于在同一時間內，都像前面那些皇帝一樣被近衛(wèi)軍殺了吧？就算殺了一個，還有三個。

第三個目的則是權力的和平交接。要知道，在羅馬帝國的話語體系中，奧古斯都歷來代表皇帝，愷撒則有皇儲的意思。因此，按照戴克里先的設想，一個奧古斯都（正帝）去職，就會有一個愷撒（副帝）補位，秩序井然。

何況所有的愷撒（副帝）都是奧古斯都（正帝）挑選和指定的，更何況戴克里先還規(guī)定副帝必須娶正帝的女兒為妻。兒子不能挑選，女婿和副帝卻可以，這就比可能出現(xiàn)尼祿和康茂德的父死子繼要讓人放心得多。

穩(wěn)妥嗎？穩(wěn)妥。