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然而忠義作為核心價值，卻又十分可疑。實際上，它的內部充滿矛盾和悖謬。比方說，清官要盡忠，俠客要仗義，圣君呢？忠也好，義也罷，用在他身上都不合適。

如此說來，皇帝豈非就該不忠不義？

為君不易，為臣也難。比如張遼要對曹操盡忠，便只好對關羽不義，將關羽要走的意思如實匯報。關羽要對曹操行義，也只好對劉備不忠。要知道，他殺袁紹的大將顏良時，劉備可正在袁紹那里寄人籬下。

然而不殺顏良，就無法報答曹操的大恩大德，也就不能問心無愧地回到劉備身邊，關羽豈非兩難？

好在關羽獲得了充分的理解和同情。我們唯一無法弄清的是：為什么關羽的依曹、反曹、降曹、別曹、放曹都是忠義，如果換成呂布就是不義？

可惜無人回答，也沒人問。

弘揚忠義的《三國演義》則走了麥城：代表明君夢的劉備“長厚而似偽”，代表清官夢的諸葛亮“多智而近妖”，代表俠客夢的關羽既投降了敵人，又放走了敵人。5

羅貫中先生想過這些嗎？

也許沒有。因為他表達的，是他們的時代意見。

時代不同了。老調子已經唱完，瞞和騙的藝術也可以收場了。我們需要建立的，是新的社會觀、道德觀、歷史觀和核心價值觀，非如此不能實現民族的偉大復興。

這是只能通過改革開放、市場經濟和法制建設來完成的。《三國演義》可以謝幕，桃園結義可以夢醒。

現在，讓我們回到歷史。

再說孫權

歷史有大趨勢，也有小插曲。大趨勢就是中華帝國的統治階級終將由貴族地主（秦漢）變成士族地主（魏晉南北朝），最后變成庶族地主（隋唐以后）。小插曲則是秦漢與兩晉之間，三個“非士族政權”的同時并立。

這就是三國。

三國鼎立，關鍵人物是孫權。如果不是因為他毅然決定聯劉抗曹，那么，劉備必將被剿滅。據有荊州的曹操插進長江中游，上游的劉璋，下游的孫權，也就遲早會成為張繡和呂布，整個中國將變成曹魏的一統天下。

這就是赤壁之戰的意義，也是孫權的意義。在《三國演義》中并不引人注目的孫權，其實至關重要。

夷陵之戰也如此。

這是官渡和赤壁之后的第三大戰役，戰爭的后續也有兩種可能。當時許多東吳將領要求乘勝追擊，劉備也來信揚言再戰，陸遜等人卻主張撤出戰爭。因為曹丕正在調兵遣將，名為助吳伐劉，實則包藏禍心，不可不防。6

孫權完全同意陸遜的決策，并與劉備講和。從此，曹魏“雄霸”于北部中國，蜀漢和東吳則分別“偏霸”于長江上游和中下游，誰也吃不掉誰。

三國，就這樣形成。

諸葛亮同樣起到了重要作用。他執政后，立即接受鄧芝的建議，與東吳重修盟好。諸葛亮說：使吳之事我考慮已久，可惜一直找不到合適人選，不過現在有了。

鄧芝問：丞相選中的人是誰？

諸葛亮笑著說：就是你呀！

鄧芝也不負厚望。他到東吳后，孫權滿腹狐疑，不肯立即接見。鄧芝便上表告訴孫權：使臣此番來吳，主要是為貴國著想，并非僅僅為了蜀國。

孫權問：此話怎講？

鄧芝說：貴我雙方，一家有“重險之固”，一家有“三江之阻”。如果互為唇齒，那就“進可并兼天下，退可鼎足而立”。相反，如果大王投靠曹魏，又還想保持獨立，則勢必兩面受敵，江南之地就不會再是大王的了。

孫權默然良久，然后回答：你說得對。7

其實，孫權的狐疑并非沒有道理。孫權不是袁紹，他沒有世家大族的背景；孫權也不是劉備，他沒有皇族宗室的光環；孫權更不是曹操，他沒有“奉天子以令不臣”的優勢。因此，他只能見風使舵，以求左右逢源。

事實上，孫權把“變臉”這一套玩得爛熟。赤壁之戰時，他大義凜然地宣稱：孤與老賊（曹操）勢不兩立。但為了從劉備手中奪取荊州，他又不惜向曹操稱臣，勸曹操稱帝，還把關羽的腦袋送到了曹操那里。

這次也一樣。曹丕大軍壓境時，他可憐兮兮地表示要交出土地和人民，到地老天荒之處茍全性命。然而一旦與劉備言和，與諸葛亮結盟，他又是另一副嘴臉。

所以，曹操和曹丕也從來就沒有相信過孫權。

問題是，孫權何以能夠如此？

因為他不是理想主義者。所以，他并不在乎東漢是存是亡，也不在乎曹操是忠是奸，甚至不在乎自己的政權屬于士族還是庶族，只要他那一畝三分地姓孫就好。

實際上，孫權是無理想有目標。這個目標，就是“建號帝王以圖天下”。只不過，他知道自己勢單力薄，因此他并不著急。一直等到條件完全成熟，才肯戴上皇冠。

這一點，吳國君臣其實心中有數。

曹丕冊封孫權為吳王后，孫權派都尉趙咨使魏。曹丕問趙咨：你們吳王，是一個什么樣的君主？

趙咨說：雄略之主。

曹丕問：什么叫“雄略之主”？

趙咨答：虎視天下是雄心，屈身陛下是謀略。8

這可真是大實話。

實話實說的還有鄧芝。他第二次使吳時，孫權對他表示：將來滅了曹魏，貴我兩國分治天下，豈不很好？

鄧芝卻說：天無二日，士無二主。消滅曹魏以后，如果大王還不知道天命在哪里，貴我兩國就只好各自都敲起戰鼓來。那個時候，戰爭可才剛剛開始呢！

孫權哈哈大笑說：你怎么實誠到了如此地步！9

然而五年過去，孫權當真稱帝時，就連諸葛亮也不說這樣的空話了。他力排眾議，毅然遣使祝賀，并與孫權簽訂“互不侵犯條約”，不但承認東帝（吳帝）與西帝（蜀帝）并尊，還相約在紙面上預先瓜分了曹魏的地盤。10

這時，由于丟失街亭而自貶三級的諸葛亮，剛剛恢復丞相職務。面對眾人的質疑，他的回答是：一個真正的政治家要考慮的，是國家人民的根本利益和長遠利益。匹夫之勇是沒有意義的，教條主義也沒有意義。11

沒錯，審時度勢，不等于不要原則。

孫權也是這樣。當他彎下腰來屈身事魏時，頭卻是抬著的。曹魏多次要他送兒子做人質，他就從不答應。可以說，他是卑躬不屈膝，屈膝不變心，有傲骨無傲氣。

他的使臣也不卑不亢。

還是上次趙咨使魏的時候，曹丕因為自己博古通今才華橫溢，曾不無嘲諷地問：吳王也懂學術嗎？