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忙完正事后，晚上，汪施靖做東，請他們在外面吃飯。

廖清杉是在等餐的時候，收到了應如是的微信：【你出去了嗎？】

廖清杉：【嗯。】

應如是：【好吧……委屈巴巴.jpg】

廖清杉看著那個表情包，很想笑，打字問她：【你吃晚飯了沒？】

應如是：【吃過了……】

廖清杉：“……”

怎么給臺階還不下了？

應如是：【但如果你請我吃，還可以再吃一點。】

廖清杉：【那就過來吧。】

應如是：【好噠！】

看到她肯定的答復，廖清杉嘴角下意識揚起一抹笑容，結果，還沒等這笑容完全舒展開，耳邊突然就響起了一道凌厲的、不容忽視的女聲：“我艸他媽！”

“誒誒誒！”汪施靖一聽，輕嘖一聲，趕緊揚聲提醒道，“大庭廣眾的，你突然說什么臟話呢。”

“哥，你快看微博熱搜！h國又拿著我們的端午節去申遺了，真他媽臉夠大的！”說著，黃鶯把手機往桌子上重重一摔，“我看我畢業作品就搞端午節得了，狠狠打他們的臉。”

看她生氣，汪施靖安撫道：“別氣別氣，氣壞了身體沒人替。”

“哥，”看他無動于衷，黃鶯很是無語，“虧你還是學文化產業管理的，這點文化自覺都沒有。”

汪施靖聽出她話里的嘲諷意味，輕輕笑了聲，抬起眉眼，問她：“什么是文化自覺，罵兩句就是文化自覺了？”

黃鶯：“……”

看她沉默，汪施靖屈指點了點桌前，接上一句：“比文化自覺更重要的，是文化自信。”

黃鶯聽了，理所當然地回：“我們挺自信的啊。”

汪施靖挑眉看她：“哪兒自信了？”

“哪兒不自信了？”黃鶯簡直服了眼前這個人處處跟她唱反調，自問自答道，“你去大街上隨便找一個中國人，問他我國文化是不是全世界最好的文化，你去采訪十個人，我敢保證十一個人都得說是，你信不信？”

“我信，”汪施靖說，“那然后呢？”

黃鶯蹙眉：“什么然后？”

汪施靖一針見血地問：“這份自信，放置在國際語境中，能產生話語權嗎？”

黃鶯：“……”

“你去大街上采訪十個路人，確實所有人都會說我們國家的文化是最好的。但你要細問，沒幾個人能說出這些文化背后的歷史和底蘊，”汪施靖看著她，緩緩道來著，“所以，大家都知道好，但都不知道哪里好，更何況在國際語境下。你自己都不了解本民族的文化，還指望外國人去細究這些文化的真正歸屬和來源？那不是異想天開么。所以，如果你不搶占先機，不提前用優秀的文化產品占據市場，就是會落得這樣的下場。”

你要是不主動去畫那條分界線，黑的就是能被說成白的。

就是會被別的國家搶占話語的制高點，顛倒黑白；就是會給別的國家可乘之機，讓他們在本屬于我們的文明里挑挑揀揀，對有文化底蘊的作品，購買版權，對有經濟價值的作品，申請專利。

到時候再擺事實講道理，那是事后臭皮匠，連馬后炮都響不了。

所以，文化自信——

重在文化，不在自信。

我們不能盲目自信，如何做出好的文化產品，如何讓這些文化產品成功走出去，才是重中之重。

如果沒有人做這些事，這些文化的歸屬權終究會被模糊化，甚至是被扭曲。

談起這個，三個人不可避免地展開了一番討論，說著說著，廖清杉講起了一個人的故事。

他奔波一生，臨終前還堅守在自己工作的第一線，說：“不能讓誕生于我們土壤的文化，陷入冠不上自己國家名字的窘境。”

黃鶯聽了這個故事備受觸動，問：“那這窘境，應該怎么打破？”

廖清杉目光認真地說：“培養整個民族對文化的知情權和認同感。”

黃鶯又問：“怎樣培養？”

“用表達。”

“表達？用什么表達？”

“動畫就可以，”廖清杉羅列道，“電視可以，電影可以，書籍可以，繪畫可以，雕塑可以，音樂、戲劇、舞蹈，甚至日常交流，都可以作為文化表達的方式。”

“同樣，你的畢業作品，也可以成為一個好的表達方式。”

黃鶯又問：“什么是好的表達方式？”

“真誠，”廖清杉有理有據地說，“真誠就是最好的表達方式，每一部作品最重要的東西就是好內容，你要把它表達出來，最后與觀眾形成一種共鳴感。”

“身為創作者，你要聽得到大環境的呼救。”

“面對傳統文化，要取其神，但忘其形。”

“心中有萬壑，筆底才能繪千山。”