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張廷玉深負三朝眷注之恩……豈容其冒叨寵赍。所有歷來承受恩賜御筆、書籍，及尋常赍賞物件，俱著追繳。

皇帝派出自己信任的內務府大臣德保，去執行這個任務。在派出之際，特意把他召入宮內，秘密叮囑了一番。

乾隆十五年（1750年）八月，欽差大臣德保來到了張家。張廷玉率領全家，跪在門口迎接。他早早遵旨，把三朝皇帝賞賜給他的字畫、珠寶、衣服器物收拾到一起，準備交給德保。誰也沒有想到的是，德保不但帶了十多名隨從，還從知府那里，借來了200名兵丁。這200名軍人事先顯然準備充分，進了張家，不由分說，以查找是否還有遺漏的賞賜物為名，開箱砸鎖，挖地三尺，居然抄了張廷玉的家。

好在張廷玉持身之謹并非虛言。抄家過程證明張廷玉持身清正，并無太多財產。

不過，德保卻帶走了抄家過程中翻出來的所有帶文字的東西：書籍、文章、信件乃至便條。

原來，派德保出京之前，皇帝秘密囑咐，到了張家，一定要借查找皇帝賞賜字畫之名，嚴格檢查張廷玉的私人文件及藏書，看看其中有沒有對乾隆的怨望之詞。

在細細審查了之后，德保一無所獲，他對這位張閣老不禁佩服得五體投地。作為一個文臣，誰也保不住會用文字發泄發泄心情，在書信日記中品評品評人物，說幾句牢騷話。特別是那些參與過中樞政務的大臣，回家之后，都愛寫寫回憶錄，記錄點高層政治的秘密。但是張廷玉卻沒有這樣做。在他的數百封私人書信中，沒有一字涉及政治。張廷玉確實編了一本年譜，記載了自己政治生涯中的大事。不過，這本年譜中，他只是詳細記載了三朝皇帝對他的“恩遇”“賞賜”，雖然細到哪一天皇帝說過哪句贊賞他的話，哪一天賞了他什么食物，卻沒有一字對朝政的品評，也沒有一字涉及政治機密。德保雖然素知張廷玉以謹慎聞名，不過他沒有想到，張氏會謹慎到如此程度，這位三朝老臣真是成了精了。要知道，這次抄家，如果稍有把柄被抓住，張氏就必然要身首異處。

由收繳賞賜之物變成了抄家，這一舉動引得舉國驚疑。毫無收獲的皇帝也覺得這事做得沒有什么意思，后來不得不下了道諭旨，說是德保弄錯了皇帝的旨意，他并沒有命人抄家。不過，大家都心知肚明，抄家是何等大事，德保不弄清楚，怎么敢貿然行事？就算德保是真的糊涂弄錯了，乾隆必加嚴譴，何能不追究責任？事實明擺著，就是皇帝想置張廷玉于死地。

雖然逃過了一死，但既經抄家，張廷玉名譽也就徹底掃地?；实勖鼜埻⒂窠淮c朱荃這樣的卑污小人“公然與為姻親，是誠何心”？除了服罪，他更復何說？于是他上奏皇帝說：“臣負罪滋深，天褫其魄，行事顛倒。自與朱荃結親以至今日，如在夢昧之中，并無知覺。今伏讀上諭，如夢方醒，恐懼驚惶，愧悔欲死，復有何言？乞將臣嚴加治罪?！?

皇帝把張廷玉的奏折交給大臣們公議。大臣們一致認為，張廷玉犯了如此嚴重的錯誤，自然應該“革去職銜，交刑部定議，以為負恩玩法者戒”！

皇帝畢竟是“寬仁之主”，發布上諭，寬免張廷玉的“罪過”，但免不了借題發揮，對張廷玉又痛斥一頓：張廷玉身負三朝重恩，遭遇之盛，罕有倫比，而且得到了配享太廟之榮譽，應該何如感激報效。即使年紀衰憊，也應該依戀闕廷，鞠躬盡瘁，不忍言去。不料他平時則容默保位，及其年老，不能再營私，就一再要求歸榮鄉里。對于君臣大義，并不在心上。以如此存心，不惟得罪于朕，并得罪于皇考。所以天地鬼神，顯奪其魄，讓他一生的居心行事，至此盡行敗露。張廷玉罪過實屬重大，即使罷了他的官爵，加以嚴譴，也不為過。至于他黨援門生，及與呂留良案內之朱荃聯為兒女姻親之罪，在他反倒是小過了。不過既經罰款，并且令人追繳了賞賜給他的諸物件，已足以表示懲罰。如果如大臣們所議，將他革職治罪，我并不同意。在張廷玉忍于負朕，自所應得，而朕心仍有所不忍，著從寬免其革職治罪，以示朕始終矜宥之意。

經過這場問罪，張黨完全被擊垮。張廷玉名譽喪盡，門生故吏各尋出路，如樹倒猢猻散，連吳士功這樣的死黨也去投奔了史貽直。乾隆打擊朋黨，終于以全勝結局。

修煉了一輩子臣術，最后還是一敗涂地。經此打擊，張廷玉徹底灰心喪魄。他日日兀坐家中，終日不發一語。乾隆二十年（1755年），在家中茍活了五年，張廷玉終于死了。

消息傳來，乾隆也感到一絲悲痛。畢竟他們君臣相處了十四年，回想起張廷玉一生的所作所為，他感覺自己對張廷玉確實苛刻了點。畢竟，張廷玉為大清辛辛苦苦工作了近五十年?；实圩龀鼍炷罾铣贾藨B，宣布寬恕張廷玉的一切過失，仍然命他配享太廟。恤典如常，謚文和。太廟那塊冷豬肉，皇帝惡作劇般反復折磨多次后，終于又擺到了張廷玉的嘴邊。只不知張廷玉是否死后有知。

乾隆四十四年（1779年），皇帝寫了一系列懷舊詩，懷念自己駕下的五位大學士。其中關于張廷玉的一首詩曰：

風度如九齡，祿位兼韋平，

承家有厚德，際主為名卿。

不茹還不吐，既哲亦既明，

述旨信無二，萬言頃刻成。

繕皇祖實錄，記注能盡誠，

以此蒙恩眷，顧命配享行。

及予之蒞政，倚任原非輕，

時時有贊襄，休哉國之楨。

懸車回故里，乞言定后榮，

斯乃不信吾，此念詎宜萌。

臧武仲以防，要君圣所評，

薄懲理固當，以示臣道貞。

后原與配食，遺訓敢或更，

求享彼過昭，仍享吾意精。

斯人而有知，猶應感九京。

在詩注中解釋最后兩句時，乾隆說，張廷玉雖有過，余仍不加重譴，仍準以大學士銜休致。及其既卒，仍令配享太廟。余于廷玉曲示保全，使彼泉下有知，當如何銜感乎？

翻譯成白話文就是：張廷玉雖然犯了錯誤，我仍然沒有嚴厲懲處，仍然準許他以大學士的官銜退休。及至他去世，我仍然令他配享了太廟。我對張廷玉如此優容保全，如果他地下有知，不知道會怎么感激涕零？

第五章 盛世之巔

一 “以民為本”

除了驅敵拓土之外，平定新疆戰爭的另一個意義是它的標志性。它標志著乾隆盛世達到了“全盛”，也就是基本完美無缺的階段。中國歷史上這最后一個盛世，人們通常稱為“康乾盛世”。事實上，康熙和雍正的統治還稱不上完美。直到乾隆新疆戰爭之后，清王朝在各個方面全面實現了對歷史的超越，進入無可挑剔的“全盛”。

雖然對官員嚴酷苛刻，但乾隆對平民百姓卻十分仁慈。這一點與朱元璋非常相似。

乾隆的天性中，有繼承自母親的善良。小時候宮中小動物死亡，他經常會淚流不止。雍正在遺詔中稱乾隆“秉性仁慈”，并非虛譽。雍正甚至因此一度擔心乾隆是否過于仁柔，以至于不能勝任皇帝這個職務。

從小接受的帝王教育，把“重農”“憫農”思想牢牢地刻進了乾隆的腦海里。雖然生長于深宮之中，他卻對農民生計之艱辛有頗多了解。學生時代，他寫過許多首以“愛民”為主題的詩歌。嚴冬之夜，他倚坐在紫禁城暖閣的爐火邊，聽著窗外北風呼嘯，驀然想起城外茅屋里的窮人會怎么熬過這個寒夜：“地爐燃炭暖氣徐，俯仰丈室慚溫飽。此時緬想饑寒人，茅屋唏噓愁未了。”

隨父親外出謁陵打獵時，他看到農民正在地里秋收，揮汗如雨，遂寫下了這樣的詩句：“吾聞四民中，惟農苦莫若。有年谷價低，歉年委溝壑。即今豐稔收，租重主人索。益信為政者，仁民最先著?！?

這些詩歌中的拳拳之意，較以寫憫農詩著名的李紳等并不多讓。雖然在學生期間形成的許多政治理念，在后來漫長的政治實踐中被大幅修正，但憫農重農思想，卻始終如一。直到乾隆五十三（1788年）年，年逾古稀的皇帝還親筆臨摹了南宋畫家李迪的《雞雛待飼圖》，然后命刻印多份，發給各地官員，讓他們“勿忘小民嗷嗷待哺之情”。

因為對民生的關切，所以乾隆對水旱災荒特別關注。各地的天氣和收成時時牽系著乾隆的心。史料表明，乾隆一生多次因為災情而流淚。

有一年，安徽太湖縣受災，災民在野外掘野菜時掘得一種“黑米”，數量甚大，摻在其他糧食中，可以用來充饑。乾隆得知后，命地方官把這種“黑米”呈上一些，自己親口嘗試后，不禁潸然淚下：

挖蕨聊糊口，得米出不意。

……

并呈其米樣，煮食親嘗試。

嗟我民食茲，我食先墜淚。

……

郵寄諸皇子，令皆知此味。<script>chapter1();</script>