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在秦嶺深山中的紫柏山大營，張月明、楊光達等一邊加緊軍事訓練，一邊等待派出去打探消息的兄弟們回來。三月初二，谷雨這天，張月明正坐在太陽底下看書，一名守門弟兄來報，門外有一人自稱叫孫月，前來投軍。張月明說：“請他進來，到我這里來。”自從起義軍在這里安營扎寨，幾乎每天都有來自四面八方的各色人等前來投軍。張月明也就不足為奇了。等守門弟兄帶領來人進來后，張月明發現來人氣度不凡，儒雅清秀，年紀大約二十幾歲，穿著干凈、樸素，身材中等。張月明說：“你就是叫孫月的？要來投軍，你都有什么本事？”孫月微微笑道：“三教九流，諸子百家，詩文書畫，無所不能。”張月明感到來人口氣太大了，就為難他說：“既是通才，敢為路有父乎？”孫月笑著回答：“路有父親，儒家始祖孔圣人有學生子路。路有子豈能無父乎？”張月明又問：“樹能走乎？”孫月答：“樹影婆娑，千年樹人，木牛流馬，那樣不是在走。”張月明又問：“石有淚乎？”孫月悠然答道：“石出于山，山雨綿綿，溪流露珠匯入江河，石豈能無淚？”張月明心中大奇，馬上從座位上站起來給孫月賠禮道：“先生真是奇才啊。”

孫月知道張月明就是這支起義軍的頭領。就自信地對張月明說：“我是來做軍師的，不知元帥以為何如？”張月明心里還從來沒有要請一名軍師的打算，所以微微有些吃驚。張月明說：“先生暫且住下，待我和眾弟兄商量后，定會給你謀一個好差事。”孫月說：“若不能做軍師，我即刻就離開。”張月明搪塞道：“既是要做軍師，請問我軍今后將如何發展？”孫月道：“強隊伍，立規章，奪漢中，出關中。就這十二個字，若能照做，大事可成。”張月明琢磨后，覺得孫月說得句句要害，很有智謀。張月明拉住孫月的手，激動地說：“先生所言，正和我意。我們一同謀劃大事，救民于水火。別說軍師，就是你來做我這個位置都成。”

孫月是怎么來找張月明的？說來還有些故事。

原來，去年九月八日，孫月和林正、張蓮英、船家等告別后，只身前往南鄭西山玉皇橋孤獨山莊去找師叔諸葛漢水。經過兩天的走路后，終于在下午到達孤獨山莊。怎奈諸葛漢水不在孤獨山莊，他的家人回復說諸葛漢水去了小南海，不知何時能回來。孫月在附近農家找到住處后，就耐心等待。在等待的百無聊賴中，孫月幫助農家干活，累了就坐在玉皇橋上讀書。這天中午，碧空萬里，艷陽高照，空氣更是萬分純凈，孫月坐在玉皇橋頭，打開在漢江懸棺里得到的那本無字天書琢磨。當一頁棉花紙正對著太陽時，奇跡發生了。書頁上清楚地顯示出用淡墨寫的字：《鬼谷子兵法》第十三章等密密麻麻的字。字體遒勁有力，用墨力道深厚，內容高深莫測。在這本書的中間部分還有《鬼谷子兵法》第十四章的內容。孫月奇道：“難怪人們找不到《鬼谷子兵法》一書的第十三章和第十四章，原來被鬼谷子先生單獨列成一書，世人無所見罷了。”孫月非常慶幸自己沒有扔掉這本書，這本書可是上古天書，世間奇寶啊。

孫月離開農家，決心不在等候師叔諸葛漢水了。他一邊學習領會《鬼谷子兵法》第十三章、第十四章，一邊慢慢往回返。

《鬼谷子兵法》第十三章主要講述打仗的陣法，應敵的準備，環境、氣候等天時、地理的應用，七十二道作戰的妙計等內容。而世間流傳的鬼谷子的學生孫臏寫的《孫子兵法》才只有三十六計，只是鬼谷子戰法計策的一半。

《鬼谷子兵法》第十四章主要講述奇門遁甲，變化之術；風雨雷電，招呼之策；人心命運，預測之能等內容。

孫月雖然一時還無法理解透徹，但這些內容深深地吸引著他。如果學會這些東西，何愁天下事不能掌握。孫月努力練習揣摩。

在鐸縣西側，有一處古城，城墻不高，卻是三國時期諸葛亮彈琴退仲達（即司馬懿）的所在，叫西城。孫月來到這里時，看到城墻破爛，城樓黯然衰敗，四門洞開，小城內空無一人。孫月看上了這個地方，正好在清凈間練習鬼谷子變化之術。

餓了，孫月一次到街上買幾十個餅子。渴了，就在西城邊的小溪里喝山泉水。晚上，孫月就住在西城殘破的城樓里。孫月本是個膽小的人，但自從練習了風云變化、奇幻異術后，膽子大了，什么也不害怕了。奇怪的是，孫月以前身體不太好，在冬季容易感冒，這次條件如此艱苦，卻居然身體安然無恙，連他自己都感到奇怪。

春節，孫月來到他姑姑家做客。姑姑家在褒城縣，門前就是有名的古褒斜棧道。看到每天有大批人經過褒斜棧道，進入秦嶺深山，孫月好奇地問姑姑：“他們都是到哪里去？”姑姑答：“都是往留壩鎮紫柏山大營投軍。你不知道，云霧山桃花店張家有個公子叫張月明，率領族人造反了。這些人都是投奔他去的。唉，這年月，日子不好過，家家斷糧，投軍還能吃頓飽飯。”孫月也知道姑姑家日子過得很艱難，家早已沒有大米，天天靠土豆、玉米糊、紅薯等充饑。

經過深思考慮，孫月決定參加張月明的隊伍，干一番轟天動地的事業。在幫助姑姑家春種完后，孫月就立馬動身來紫柏山尋找起義軍。

張月明、楊光達等看到孫月文化很深，起義軍也非常需要有知識和文化的人，就非常高興地接納他。當晚就擺設酒宴招待孫月。在條件艱苦的紫柏山大營，這頓酒宴雖然簡單，但也很有特色。菜有紅燒野兔，燉野雞，烤野魚，蘿卜白菜豆腐大燴菜等。酒喝的是柿子酒。主食是玉米糊。孫月吃得很香，幾個月來他還是第一次吃到這么豐盛的飯菜。

第二天一大早，張月明、楊光達約孫月到附近的張良廟去朝拜。張良廟坐落在秦嶺深山柴關嶺南麓，紫柏山東南腳下，是漢高祖劉邦的主要謀臣“漢初三杰”（張良、蕭何、韓信）之一的張良，輔佐劉邦成就帝業后，“激流勇退”，托名“辟谷”，隱居于此。張良離世400年之后的東漢之末，張良的第10代孫張魯做了“漢中王”，為了尊崇先祖不以功高蓋世而討封，不以位極人臣而自居的超群拔俗之德，便修建了這座“漢張留侯祠”。因張良曾被漢高祖劉邦封為“留侯”，故名“留候祠”，俗稱“張良廟”。從那時起，這里就成為道教活動的勝地中心，四方攬勝者絡繹不絕，爭相觀光。這座古廟猶如一面歷史的鏡子，反映著張良其人其事以及世代百姓對他的崇敬。

張月明、楊光達、孫月等拾階而上，爬上第三十六階石階后就到了山頂廟門口。張月明對孫月說：“當年，留侯用兵，一生共用三十六計，故臺階與此意合。”孫月暗想，留候方才學得三十六計，我有七十二計可學，還愁不成就留候一樣的光輝業績。

孫月知道，張良為“漢初三杰”之首，劉邦自己就這樣說過：“出謀劃策，決勝千里，我不如張良；安撫百姓，籌集糧餉，我不如蕭何；統帥百萬大軍，戰必勝、攻必克，我不如韓信。此三位都是人杰。”但張良深知和劉邦共事只可共患難不能同安樂，所以當西漢立國之時，正是張良“辭漢”之日，留在秦嶺深處的紫柏山上潛心修道辟谷成仙。