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看到廟所在前后各有兩條小河，在廟東南約一里處匯成紫柏河，紫柏山中峰云霧繚繞,山勢(shì)峻奇，張?jiān)旅鹘榻B說(shuō)：“張良廟傍山依水，古樸典雅，終年云靄繚繞，頗有仙家靈氣。柴關(guān)、紫柏二山在此形成一個(gè)圈椅狀，廟前一水和廟后一河又成環(huán)抱之態(tài)，廟四周幽靜肅穆，方圓百里蒼松紫柏挺拔蒼翠，大有護(hù)法衛(wèi)道之像。二水輕流低吟，如琴鳴曲；鳥(niǎo)語(yǔ)清脆，空谷傳音；再加以廟宇玲瓏，樓臺(tái)迭現(xiàn)，常使風(fēng)塵仆仆的游客，如去云霧飄渺，變幻無(wú)常之境，頓生飄飄欲仙，游身世外之感。張良廟是漢中著名的朝拜游覽勝地。”

只見(jiàn)廟的大門(mén)口有一個(gè)青磚牌樓，牌樓巍峨古樸、飛檐翹角，上書(shū)“漢張留侯祠”五字。廟依山而建，走入廟內(nèi)，眼前現(xiàn)一橋，上寫(xiě)進(jìn)履橋。進(jìn)履橋是一座橫跨山間的溪橋廊亭，因?yàn)閺埩肌佰軜蚣{履”的典故而設(shè)。橋長(zhǎng)約三丈，寬一丈有余，兩邊有牛筋欄桿，并設(shè)座椅兩排，橋廊山風(fēng)幽涼，橋下溪水潺潺，唐代有李白詩(shī)曰：“我來(lái)圮橋上，懷古欽英風(fēng)”。

孫月記得“圮橋納履”的典故。據(jù)說(shuō)張良逃到下邳以后，在圯橋（即江蘇沂水大橋）遇見(jiàn)黃石老人，黃老為了考驗(yàn)張良的為人和才智，故意將鞋子掉在一橋下，吩咐張良去拾上來(lái)，還叫他親自跪地穿鞋，張良一一順從照做，獲得黃石公的青睞，便約張良5日后天明來(lái)圯橋上再見(jiàn)。張良一連兩次都遲到了，直到第三次夜未半再進(jìn)圯橋，才見(jiàn)到了黃石公，黃為了獎(jiǎng)勵(lì)張良的這種韌性、耐性和毅力，授給他—部周文王遺著的《太公兵法》。張良在艱難的西逃途中月夜攻讀，遂感行刺秦始皇乃為蠢事，后來(lái)便做了劉邦的謀士。

廟內(nèi)有張良大殿，殿內(nèi)有留侯金身塑像一尊，端莊肅穆，豐盈謙和，聰慧睿智；殿中丹燈放彩，雕梁畫(huà)棟，檐牙鏤空，其上二龍戲珠，雙鳳朝陽(yáng)，仙鶴翔云，野鹿喜摘菩提果，山虎棲臥梧桐旁。殿室丹柱豎立，楹聯(lián)薈萃。殿內(nèi)香火不斷，磕頭跪拜者絡(luò)繹不絕。

拜石亭獨(dú)居一角，一堆黃石占居廳內(nèi)。據(jù)司馬遷《史記》記載：“黃公授書(shū)張良后，告訴張良十三年后孺子見(jiàn)我濟(jì)北谷城山下，黃石即吾師矣！”十三年后，張良隨劉邦至濟(jì)北，果見(jiàn)古城山下有一堆黃石，納頭就拜，口稱吾師。宋朝蘇軾曾在這里吟頌：“曾聞圯上逢黃石，久矣留侯不見(jiàn)欺。”贊揚(yáng)了張良一生有始有終里表一致的高尚品質(zhì)。

廟門(mén)院內(nèi)有鐘、鼓樓和三角形的“靈官段”，有宋、元石刻和書(shū)法珍品。越過(guò)遍立歷代名人碑碣的前、后過(guò)庭，沿后院盤(pán)山沿梯而上到達(dá)“授書(shū)樓”，樓名取自“黃石公授書(shū)”的歷史典故。云梯盡處的授書(shū)樓，掩映在紫柏青松林間，隱沒(méi)于云海怒濤之中。其樓八角展翅，凌空欲飛。閣樓兩層，由四根巨柱貫頂，直沖霄漢。緣梯而上，憑欄遠(yuǎn)眺，群峰環(huán)抱云海沉浮，松柏疊翠，花草競(jìng)秀。真是人間仙境。

張良廟內(nèi)還有一奇異物種“拐拐竹”。“拐拐竹”，竹子在三尺以下的部分都是扭扭歪歪，在三尺以上部分都是齊刷刷的。這種竹子張?jiān)旅鳌罟膺_(dá)、孫月等還是平生第一次看到。

張良廟后，山上還有道教第三洞天。

剛好張柏云這天也在張良廟內(nèi)看護(hù)，張?jiān)旅鳌罟膺_(dá)、孫月等在張柏云的邀請(qǐng)下來(lái)到一處亭子喝茶。張?jiān)旅鹘o孫月介紹說(shuō)：“這位張柏云老先生就是留候張良的后人，他管護(hù)著這座張良廟。”孫月連忙施禮道：“不知是老先生，失禮、失禮了。”

大家一邊喝茶，一邊聊天。張?jiān)旅髡劦溃妒酚洝分杏袑ｉT(mén)的一篇《留侯世家》，用以記錄張良的生平。張良（約公元前250—前186年），字子房，封為留侯，謚號(hào)文成，漢族，傳為漢初城父（今安徽亳州）人。《后漢書(shū)注》云“張良出于城父”，城父縣屬潁川也。《史記正義》載：“括地志云：‘城父在汝州郟城縣東三十里，韓也。’”即今河南寶豐人。具體出生地?zé)o法考證。當(dāng)秦始皇吞并六國(guó)，實(shí)行暴政統(tǒng)治的時(shí)候，張良還是個(gè)青年，號(hào)稱姬公子，其祖父姬開(kāi)地，父親姬平，都相繼為韓國(guó)相國(guó)，侍奉過(guò)五朝君王。及韓國(guó)滅亡，張良為了報(bào)仇雪恨，不畏強(qiáng)敵，乃決心刺殺秦始皇。趁秦始皇東游之際，宮車行至博浪沙（今河南原陽(yáng)縣境內(nèi)），張良馬上令力士拋出120斤重量的大鐵錘，可惜“誤中副車”，受驚的秦始皇卻安然無(wú)恙，力士當(dāng)場(chǎng)被擒，觸樹(shù)而死。姬公子便隱名匿姓（改為張良）逃亡到下邳(念pi，一聲)。“搏浪飛椎”的典故源于此。李白有詩(shī)云：“滄海得壯士，椎秦博浪沙。”張良逃到下邳以后，在圯橋遇見(jiàn)黃石老人，就有了黃石公授書(shū)的典故。張良得到《太公兵法》后，刻苦讀習(xí)，逐漸變得深明韜略，足智多謀。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，張良向劉邦提出的“聚集三王，方可與霸王一戰(zhàn)”的計(jì)策，成功幫助劉邦擊敗了楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中最強(qiáng)勁的對(duì)手西楚霸王項(xiàng)羽，為西漢王朝的建立立下了汗馬功勞。張良提出不立六國(guó)后代，聯(lián)結(jié)英布、彭越，重用韓信等策略，又主張追擊項(xiàng)羽，殲滅楚軍，為劉邦完成統(tǒng)一大業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。劉邦稱贊他“運(yùn)籌策于帷帳之中，決勝千里之外”。張良在漢朝建立時(shí)封留侯，后功成主動(dòng)請(qǐng)退，千古流芳。張良在惠帝六年病卒，謚號(hào)文成侯。

眾人聽(tīng)得津津有味，無(wú)不為張?jiān)旅魇熘獨(dú)v史欽佩。張?jiān)旅鲗?duì)張柏云說(shuō)：“先生家史，自然比我知道甚多，我剛才說(shuō)的有不妥之處，希先生指出。”張柏云贊道：“月明剛才所談，已很詳細(xì)了。家祖激流勇退，躲過(guò)被殺戮之禍，方才有我等存于世間。歷史就是這樣，許多事情很難強(qiáng)求。”孫月說(shuō)：“大智慧有大計(jì)謀，大智慧有大預(yù)測(cè)之神明。留候成功之時(shí)，不為榮華富貴迷醉眼，不為權(quán)利地位費(fèi)心思，超然事外，追求平淡、自然的生存法則，為今后世人之楷模，為人生命運(yùn)之豐碑。”

在美景中暢談，在歷史氛圍中回憶，大家精神振奮，無(wú)不思像張良干一番事業(yè)，成就一番人生。

楊光達(dá)問(wèn)孫月：“軍師有何良策，可助我云霧山義軍橫掃天下，創(chuàng)造像先祖一樣的大業(yè)？”

孫月不慌不忙地答道：“廣聯(lián)天下豪杰之士，打造自身精銳之師，八方吸納聚集人才，立足關(guān)中，橫掃中原，南下北進(jìn)，可成大事。為今當(dāng)務(wù)之急，是整頓隊(duì)伍，建章立制，招兵買(mǎi)馬，進(jìn)軍太白，打開(kāi)通往關(guān)中門(mén)戶。等關(guān)中門(mén)戶洞開(kāi)，我軍遣一精銳之師占居漢中，保證糧食等物資供應(yīng)。向東可沿漢江順江而下取湖廣，向南可通過(guò)米倉(cāng)道、金牛道進(jìn)入成都等，向西可奪取天水等隴西諸縣，向北可占領(lǐng)關(guān)中全境、進(jìn)入太原等地。”

孫月的一席話說(shuō)得楊光達(dá)等人熱血沸騰，豪氣倍生，感到勝利在望，信心滿滿了。