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從蘭州往西北行進，過了絲綢之路必經的武威后，距離張掖約莫一百五十至兩百公里處，有個不會出現在旅游書上的城市，金昌。

金昌是一個圍繞鎳礦建立的城市，多數人聽聞的是金昌附近，同樣因絲綢之路聞名的永昌市。

荒漠中僅有一條筆直的公路做為聯外道路，連結蘭州至敦煌的公路。三輛黑色休旅車乘著滾滾黃沙，經過一座座正在大興土木的建設基地，朝金昌進發。

亞麻律坐在第二輛休旅車中，看著窗外的荒涼土地正在蛻變，訴說著中國的經濟發展現況，他想像五年之后若有機會再來，這片沙漠會變化成一座何等樣貌的現代化城市。

穆林坐在亞麻律右手邊，說：「金昌市基本由兩種人組成，一是公務員，一是開採鎳曠的金川公司員工。」

休旅車駛離公路，黃沙如摩西分開紅海，隱藏著一條被黃沙覆蓋，且未被記載在地圖上的柏油路。

永昌與祁連山相連，山腳下是一大片沙漠，沙漠中有個破敗的村落。

休旅車停在村落中一座只有籃球架的空地，亞麻律跟著穆林等人。

低矮的土房子走出一位住著五官立體、膚色白皙、一頭棕里帶金的頭發，長像有如西洋人的村民。據稱此處遺留的是近千年前十字軍東征，誤留在這片土地的義大利人后代，其文化被稱為「驪馯文明」。

村民叫魏倫，是這座村子的村長，他的口音和當地居民無異，并不因外表而有外國口音，說明是土生土長的當地人。他見到王亮身邊一位手上拿著只有官方才能取得的白色包裝，印有「呼倫貝爾」四字煙盒的男子，恭敬地說：「趙書記，您好久沒來了。」

趙書記催促說：「領導要參觀我們的項目，還不快帶路。」

「是是是！」魏倫走在前頭，不時回頭望，深恐怠慢。

繞過土房子，每個人的腳上都沾滿了黃土。亞麻律這才了解，由于沙地松軟，休旅車只能停在剛剛的空地，改採步行以避免車輪陷在沙地里。

一行人爬上一座土丘，站在土丘至高處眺望，眼前出現的是一個給人海市蜃樓錯覺的世外桃源。自抵達蘭州，再沒見過如茵的綠草地，數百戶兩層樓高，涂抹藍漆註明甲、乙、丙、丁、戊、己字樣和數字的屋舍，圍著一片直徑超過百米的人工湖，組成一個保守估計上千人的聚落。

亞麻律看到王亮，他在這個至高處，神情像是一位為自己孕育的孩子驕傲的母親。

王亮加入了亞麻律一行人的隊伍，先前囂張跋扈的趙書記，在王亮面前吭都不敢吭一聲，對他敬畏有加。

在研究所所有大牌教授中，王亮一貫的樸實讓最早曾質疑他在沽名釣譽的同事都信服他，后來他能將自己推上大牌教授的位置，這點印象分數也在校黨部領導拔擢教授時幫了大忙。

王亮走在亞麻律身邊，和他談起中國科研的現況，他的對話解答了亞麻律的疑惑，他絲毫不避諱和黃達之間有合作關係，但也表達他對黃達的一些不滿。然而，亞麻律還不確定王亮究竟跟黃達間的合作，是否觸及重構家庭這部份。

王亮說：「在中國討生活，任何行業都得經過國家嚴格的審核和管理。這個規矩，包括搞科研、搞學術。黃達和他的朋友想在中國賺錢，得先通過黨這一關。」

亞麻律不知道黃達的「朋友」是誰，他不懷疑黃達多年來在學術界建立的威望，加上近幾年兩岸經常有學術交流，每每臺灣學者到大陸都被捧得高高的，讓他們飄飄然的帶著美好的印象回到臺灣。統戰就是這么回事，收買人心最有用的方法就是拿出紅蘿卜。

「黃達這兩天可有跟您提到，我可能出現在金昌嗎？」

「有的，還吩咐我要好好跟你解釋他的家庭組成實驗。」

面對亞麻律的造訪，王亮在亞麻律和黃達結束通話后，就收到黃達的消息。王亮不打算阻止亞麻律，他有更大膽的行動。身為一位知識份子，能夠在文革中全身而退，王亮深黯說話的藝術。七分真實，三分編造的謊言，將讓亞麻律墜入王亮為他挖掘的深淵。

「我跟他走的不是同一條道路，如果你們有什么不可告人的實驗，最好現在就把我制伏，否則我絕對要讓這個實驗攤在公眾面前。」

「別那么毛躁，你在臺灣的老師確實來函詢問你的近況，還想跟我們談筆交易。不過呢！我們共產黨向來對人是不分貴賤，一視同仁，你們所有來大陸的交流生，我們都有派人寸步不離的『保護』你們。我對你的了解，或許比黃達還多。」

「你跟黃達認識很久了嗎？」

「差不多六年了。我們華夏師大心理學專業和腦科學研究排名全國前五強，黃達和他的朋友到大陸開療養院，為得到我們的支持，他興致勃勃的跟我分享他的研究，我剛開始也覺得他的觀點太離奇。后來和幾位靠得住的同事討論，以及和高層干部匯報后，領導決定給予計畫符合醫學倫理發展的空間，畢竟我們認為黃達的理論架構有其價值。」

「我懂了，你們有其它打算。」

「六八年，文革時期『清理階級隊伍』，一整被掀頭的教師干部，給他們定性、結案、戴帽子；二整群眾組織的頭頭和骨干；三整出身不好或有問題的一般群眾。多少人的家庭、班級、朋友在批判會、斗爭會、審訊會里頭，學生斗老師，兒子斗老子。一堆冤案啊！」王亮說得咬牙切齒。

亞麻律想他當年身為知識分子，肯定吃了不少苦。之后竟能在七九年開放高考，中國教育體系逐漸恢復正軌的情況下，如鄧小平敗部復活，擁有今天的地位，絕非臺灣許多衣食無虞，一輩子只要專心做學術，待在象牙塔里頭的學者所能想像的生命經驗。

「黃達的理論雛型，文革的時候，我們就搞過了，我們野心更大，不但要建立理想的工人家庭、農民家庭、忠黨愛國的家庭。那是全國上億群眾的運動，跟黃達他們幾個療養院里頭至多一、兩百人的規模相比，他們那個根本是小兒科。」

「可是你們當初那樣做的結果并不好，不是嗎？」

「呵！臺灣的學生都勇于挑戰老師嗎？」

「你想多了，臺灣的學生勇于跟老師唱反調，專業上真正勇于挑戰老師的并不多。」

「我們的學生確實太乖巧了，但變成你們那個樣子無法無天也不好。中國有中國特色，跟西方學教育，回頭還是要想著如何最有效的應用在中國的文化上，才有意義。」

「那么你們對黃達的研究沒興趣，那你為什么還來這一趟？」

「你又誤解了，雖然他們的研究規模很小，但我們還是覺得在現代具有一定的價值。你知道光上海就有多少潛在需要心理治療的人嗎？我們認為黃達的研究退一步，可以做為以社區為單位的互助團體在組合上的參考。往前進一步，對未來家庭成員如何組合，對社會經濟各方面能帶來最符合國家利益的影響，我們便能以此做為我們在政策宣導方面的指導方針。」

「我懂了，無論如何，你們都要把黃達的研究成果徹底榨取其中的價值。」

「這是肯定的，我們提供臺灣學者這么多優惠。好像你在華夏師大，我們港澳臺辦公室提供你們免費機票、食宿去四川秋游，免費招待你們去酒店吃自助餐。你們有比我們九八五學校的學生優秀嗎？認真嗎？你今天拿了人家的好處，要想想背后原因。」

「所以在黃達還有利用價值之前，你會繼續跟他保持合作。說到底，你還是要透過擺平我，好向黃達表現善意。」

「我可以稱呼你小亞嗎？」在中國，某些長輩習慣在晚輩名字前頭加個「小」，表示對晚輩的親暱。接續說：「小亞，你是個聰明的孩子，但你只說對了一半。現階段我們跟黃達的關係很重要，可是沒有重要到他說的我們都得照辦。」

「你的意思是，只要我乖乖閉緊嘴巴，就能保有我的自由？」

「現階段的研究成果若是曝光，會造成社會恐慌。這件事不是不能曝光，只是還不到曝光的時機。」

王亮試著在亞麻律的意識中再加入一點料，對亞麻律驕傲的說：「金昌有全亞洲最大的鎳曠礦坑，永昌則有全中國最早的家庭實驗基地。整個基地發展到今日有六個區，每個區有五百戶，近兩萬居民。」

亞麻律回答：「這個基地是不是不受一般中國法律限制？」

「何以見得？」

「我知道中國前幾年開放，由兩位獨生子女組成的夫妻，可以生兩個孩子。若此處有三千戶，每戶五個人，也不過一萬五千人，能達到兩萬人規模，肯定有人多生。」

「倒也不完全像你說的，這個地方確實與外界部份隔絕，沒有網路、手機信號，家家戶戶只能收看cctv。這座城市從無到有，居民來自全國各地，但他們的成員和數量都是按照計畫有所控制，你就想像這里是綜合古希臘雅典和斯巴達家庭組織的升級版。」

王亮點醒亞麻律，理想家庭的構成實驗，早在古希臘哲學家柏拉圖的著作《理想國》就有記載。柏拉圖描繪出一個理想的城邦，一個和中國墨子有相似處的家庭觀。雅典所有的孩子，不是屬于個別父母，而是屬于全體雅典人民。每個人都要肩負起復父母的責任，家庭與城邦的界線模糊了，形成一個一體化的「國」和「家」。

走進村落，亞麻律聽趙書記的助理跟大家講解情況。這座村名為「同心園」，從最早的十戶規模，經過六年發展到三千戶。所有住戶的住家格局、大小均採同一模組，前后都有一小塊院子，種滿鮮花，倒有點像美國電影里頭的社區風貌。村里從迎接新生命的醫院，促進人格發展的學校，到送別的殯儀館和火葬場一應俱全。