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十有一年，春，王三月，公至自晉。

晉侯使?州來聘。已丑，及?州盟。（?州，本亦作“?”尺由反。）

[疏]“晉侯”至“州盟”解云：上三年冬“晉侯使荀庚來聘”“丙午，及荀庚盟”傳云“此聘也，其言盟何？聘而言盟者，尋舊盟也”注云“以不舉重，連聘而言之，知尋繹舊故約誓也。書者，惡之。二國既?禮相聘，不能相親信，反復相疑，故舉聘以非之”今此亦然，而無傳注者，從彼可知，故省文。案桓十四年夏“鄭伯使其弟語來盟”注云“時者，從內為王義，明王者當以至信先天下”是以春秋之例，蒞盟、來盟悉書時，即僖三年“冬，公子友如齊蒞盟”之屬是也。今此經及上三年“荀庚盟”之屬，皆書日者，蓋以既?禮相聘，不能相親信，反相疑，是故不與信辭耳。

夏，季孫行父如晉。

秋，叔孫僑如如齊。

冬，十月。

十有二年，春，周公出奔晉。周公者何？天子之三公也。王者無外，此其言出何？自其私土而出也。（私土者，謂其國也。此起諸侯入為天子三公也，周公驕蹇不事天子，出居私土，不聽京師之政。天子召之而出走，明當并絕其國，故以出國錄也。不月者，小國也。）

[疏]“周公者何”解云：既是周臣，自周無出，而經書出，故執不知問。注“私土不聽”至“小國”解云：春秋之例，大國君奔，例皆書月，即桓十六年“十有一月，衛侯朔出奔齊”之屬是也。小國例時者，即昭三年冬“北燕伯款出奔齊”及此經書春皆是也。又王制云“天子三公之田視公侯”既視公侯，何言小國者？據其私土之言也。周公本是小國諸侯，而入為天子三公，于王畿之內，雖有采地，但從私土而去，故從小國例。

夏，公會晉侯、衛侯于沙澤。（沙澤，素禾反，又如字，二傳作“瑣澤”定七年同。）

秋，晉人敗狄于交剛。

冬，十月。

十有三年，春，晉侯使??來乞師。（??，魚綺反。）

三月，公如京師。（月者，善公尊天子。）

[疏]注“月者，善公尊天子”者。解云：正以朝聘時故也。

夏，五月，公自京師遂會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、邾婁人、滕人伐秦。其言自京師何？（據僖公二十八年諸侯遂圍許，不言自王所。）

[疏]“五月”至“自京師”解云：“公”下“自”上有“至”字者，衍文。注“據僖公”至“自王所”解云：僖二十八年“冬，公會晉侯”以下“于溫。天王狩于河陽”“壬申，公朝于王所”“諸侯遂圍許”是也。然則彼亦朝天子而往圍許，不言自王所，與此異，故難之。

公鑿行也。（以起公鑿行也。鑿猶更造之意。鑿，在洛反，造意也。）公鑿行奈何？不敢過天子也。（時本欲直伐秦，涂過京師，不敢過天子而不朝，復生事?朝禮而后行，故起時，善而褒成其意，使若故朝然后生事也。間無事，復出公者，善公鑿行。復出，扶又反。）

[疏]注“生事?朝禮而行”者。解云：“生事”之上，亦有“復”字者，衍文。注“間無事復出”至“鑿行”解云：昭十三年“秋，公會劉子、晉侯”以下“于平丘。八月，甲戌，同盟于平丘”注云“不言劉子及諸侯者，間無異事可知矣”然則彼以間無事，不勞重舉劉子及諸侯，此亦間無事，但言夏五月遂會晉侯以下伐秦足矣。而重舉公者，善公鑿行故也。定四年召陵之會再言公者，彼注自具。

曹伯廬卒于師。（廬，力吳反，本亦作“盧”）。

秋，七月，公至自伐秦。（月者，危公幼而遠用兵。）

[疏]注“月者，危公幼而遠用兵”者。解云：正以凡致例時，故如此解。

冬，葬曹宣公。

十有四年，春，王正月，莒子朱卒。（莒大于邾婁，至此乃卒者，庶其見殺不得卒。至此始卒，又不得日。）

[疏]注“莒大子”至“不得卒”解云：正以莊十六年冬十有二月“邾婁子克卒”；二十八年“夏，四月，丁未，邾婁子瑣卒”春秋之序莒常在上，而至此乃卒者，正由文十八年“莒弒其君庶其”是以不得書其卒矣。注“至此始卒又不得日”解云：邾婁子之卒，所以書日者，非直行進，其邾子克往前已卒，是以春秋得詳錄之。今此始卒，故不得書日。曹書日者，何氏云“老，使世子來朝，春秋敬老重恩，故為魯恩錄之尤深”是也。然則此注何以不言故不得日，而言又者？欲道曹伯終生雖亦始卒，但于魯有恩，是以書日。今此莒子非直始卒，又無善行，是以不日。

夏，衛孫林父自晉歸于衛。

秋，叔孫僑如如齊逆女。（凡娶早晚皆不譏者，從紀履纟俞一譏而已。凡取，本又作“娶”）

[疏]注“秋，叔孫僑如如齊逆女”解云：隱二年注云“不親迎例月，重錄之”今此不月者，蓋以成公即位十有四年，始娶元妃，非重繼嗣之義，故略之。注“凡娶早”至“譏而已”解云：隱二年“九月，紀履纟俞來逆女”傳云“外逆女不書，此何以書？譏。何譏爾？譏始不親迎也。始不親迎，?于此乎？前此矣。前此，則曷為始乎此？?始焉爾。曷為?始焉爾？春秋之始也”然則宣公元年春“公子遂如齊逆女”喪服未除，是其大早也。成公十四年秋，始使僑如如齊逆女，非重繼嗣之義，是其大晚也。故言凡娶早晚矣。但略舉一二人，則桓公三年娶于齊，文公四年娶于齊，合在其間也。然則諸侯之法合親迎，而魯侯悉使大夫，所以不復發傳云“何以書？譏。何譏爾？譏不親迎”者，正欲從隱二年紀履纟俞之一譏而已，是以不復發傳以解之。舊解云隱二年履纟俞之下，注云“內逆女常書，外逆女但疾始不常書者，明當先自詳正，躬自厚而薄責于人，故略外也”然則外之娶妻，莫問早晚，其不親迎者，皆不復書。而譏之者，悉從履纟俞之經一譏而已。所以此處注之者，正以內逆女常書之末，是以于此處決之。更有或解，不足述也。

鄭公子喜率師伐許。

九月，僑如以夫人婦姜氏至自齊。

冬，十月，庚寅，衛侯臧卒。

秦伯卒。

十有五年，春，王二月，葬衛定公。

三月，乙巳，仲嬰齊卒。仲嬰齊者何？（疑仲遂后，故問之。）

[疏]注“疑仲”至“故問之”解云：何氏欲解弟子問所不知之意，何者？欲言仲遂之子，宜稱公孫，今經稱仲，故執不知問。

公孫嬰齊也。（未見于經，為公孫嬰齊，今為大夫死，見于經，為仲嬰齊。未見，賢遍反，下同，年末及注皆同。）

[疏]注“未見于經”至“仲嬰齊”解云：未見于經者，謂未作大夫不得見于經。當爾之時，猶為公子之子，故為公孫嬰齊矣。今為大夫而死，得見于經，更為公子之孫，孫以王父字為氏，故為仲嬰齊矣。其更為公子之孫之事，其說在下。

公孫嬰齊，則曷為謂之仲嬰齊？為兄后也。為兄后，則曷為謂之仲嬰齊？（據本公孫。）

[疏]注“據本公孫”解云：言其本公孫，昭穆須正，雖代兄為大夫，寧得更為公孫之子乎？故難之。

為人后者，為之子也。（更為公孫之子，故不得復氏公孫。復氏，扶又反，年內同。）為人后者為其子，則其稱仲何？（據氏非一。）孫以王父字為氏也。（謂諸侯子也。顧興滅繼絕，故紀族明所出。）然則嬰齊孰？后歸父也。歸父使于晉而未反。（宣公十八年自晉至檉奔齊，訖今未還。使于，所吏反，及下“使乎”同。）何以后之？（據已絕也。）叔仲惠伯，傅子赤者也。（叔仲者，叔彭生氏也。文家字積于叔，叔仲有長幼，故連氏之。經云仲者，明春秋質家，當積于仲。惠，謚也。長，丁丈反。）

[疏]注“叔仲者，叔彭生氏也”解云：即文十一年叔彭生之氏族也。注“文家字積于叔”至“謚也”解云：知如此者，正以大姒之子皆稱叔，唯有?季而已，是文家字積于叔之義也。注言此者，欲道彭生之經，所以不連仲之意也。云叔仲有長幼，故連氏之者，注言此者，欲道彭生之傳所以連叔仲之意也。何者？彭生之祖生于叔氏，其父武仲又長幼當仲，是以彭生遠而言之，雖非正禮，要是當時之事，是以傳家述其私稱，連言仲矣。注“經云仲”至“積于仲”解云：注言此者，欲道嬰齊此經，何故不連其父歸父之字，而單言仲者，欲明春秋當質，正得積于仲，是以不得更以佗字連之。

文公死，子幼。（子赤幼也。）公子遂謂叔仲惠伯曰：“君幼，如之何？愿與子慮之。”叔仲惠伯曰：“吾子相之，老夫抱之，（禮，大夫七十而致事。若不得謝，則必賜之幾杖，行役以婦人從，?四方，乘安車，自稱曰老夫。相之，貞亮反，下同。）

[疏]注“禮大夫”至“稱曰老夫”解云：皆上曲禮文。鄭氏云“致其所掌之事于君而告老。謝猶聽也。君必有命，勞若辭謝之，其有德尚壯，則不聽耳。幾杖、婦人、安車，所以養其身體也。安車坐乘，若今小車也。老夫，老人稱也。亦明君貪賢，春秋傳曰：‘老夫耄矣’”是也。

何幼君之有？公子遂知其不可與謀，退而殺叔仲惠伯，弒子赤而立宣公。（殺叔仲惠伯不書者，舉弒君為重。叔仲惠伯事與荀息相類，不得為累者，有異也。叔仲惠伯直先見殺爾，不如荀息死之。殺子，音弒。）

[疏]注“叔仲惠伯”至“息死之”解云：僖十年春“晉里克弒其君卓子，及其大夫荀息”傳云“及者何？累也。弒君多矣，舍此無累者乎？曰有，孔父、仇牧皆累也。舍孔父、仇牧無累者乎？曰有。有則此何以書？賢也。何賢乎荀息”“驪姬者，國色也。獻公愛之甚，欲立其子，于是殺世子申生。申生者，里克傅之。獻公病將死，謂荀息曰：‘士何如則可謂之信矣？’荀息對曰：‘使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣。’獻公死，奚齊立。里克謂荀息曰：‘君殺正而立不正，廢長而立幼，如之何？原與子慮之。’荀息曰：‘君嘗訊臣矣，臣對曰使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣。’里克知其不可與謀，退弒奚齊。荀息立卓子，里克弒卓子，荀息死之”若然，桓二年“宋督弒其君與夷，及其大夫孔父”案彼傳文，則孔父亦先見殺，與此正同，而得為累者，正以“孔父生存，殤公不可得而弒，故于是先攻孔父之家。殤公知孔父死，已必死，趨而救之，皆死焉。孔父正色而立于朝，則人莫政過而致難于其君者，孔父可謂義形于色矣”然孔父雖先見殺，而事君之正義形于顏色，豈如惠伯但為傅子赤而吝之，公子遂但欲弒子赤而殺之，不畏惠伯衛若，寧得類于孔父乎？若然，內之弒例皆諱不書，假令成累，安可作文？而注言此者，雖不言弒，宜言冬十月子赤及叔彭生卒。案今文公十八年經，直言“冬，十月，子卒”故言不得為累矣。

宣公死，成公幼，臧宣公者相也。（臧孫許，宣謚。）君死不哭，聚諸大夫而問焉，曰：“昔者叔仲惠伯之事，孰為之？”諸大夫皆雜然曰：“仲氏也，其然乎？”于是遣歸父之家，（時見君幼，欲以防示諸大夫。雜，七合反，又如字。）

[疏]注“時見君”至“諸大夫”解云：于時見君幼少，恐有禍變，欲以有防衛之義，示其諸大夫。

然后哭君。歸父使乎晉，還自晉，至檉，聞君薨家遣，?單帷哭君成踴，反命于介，自是走之齊。魯人徐傷歸父之無后也。（徐者，皆共之辭也。關東語傷其先人為惡身見逐絕不忿懟也。）于是使嬰齊后之也。（弟無后兄之義，為亂昭穆之序，矣父子之親，故不言仲孫，明不與子為父孫。）

[疏]注“弟無后兄”至“為父孫”解云：案異義“公羊說”云“質家立世子弟，文家立世子子，而春秋從質，故得立其弟”以此言之，嬰齊為兄后，正合諸春秋之義，何得謂之亂昭穆之序者？正以質家立世子弟者，謂立之為君而已，豈謂作世子之子乎？今嬰齊后之者，若為歸父之子然，故為亂昭穆之序。言失父子之親者，若后歸父，即不為仲遂之子，故云失父子之親矣。

癸丑，公會晉侯、衛侯、鄭伯、曹伯、宋世子成、齊國佐、邾婁人同盟于戚。（世子成，音恤，本或作“成”）晉侯執曹伯歸之于京師。（為篡喜時。為，于偽反。）

[疏]注“為篡喜時”者。即昭二十年傳云“何賢乎公子喜時？讓國也。其讓國奈何？曹伯廬卒于師”注云“在成十三年”；傳又云“公子喜時，見公子負芻之當主也，逡巡而退”是也。

公至自會。

夏，六月，宋公固卒。（不日者，多取三國媵，非禮，故略之。）

[疏]注“不日者多”至“略之”解云：即上九年“伯姬歸于宋”之時“衛人來媵”“晉人來媵”“齊人求媵”傳云“三國來媵，非禮也”是。宋得用天子禮而非之者，其婚娶當從諸侯故也，雖于伯姬為榮，而宋公有失，故死略之。

楚子伐鄭。

秋，八月，庚辰，葬宋共公。（共，音恭。）

宋華元出奔晉歸于宋。（不省文復出宋華元者，朱公卒，子幼，華元以憂國為大夫山所譖，出奔晉。晉人理其罪，宋人反華元誅山，故繁文大之也。言歸者，明出入無惡。）

[疏]注“不省文”至“文大之也”解云：襄三十年秋“鄭良霄出奔許，自許入于鄭”彼則省文，不言鄭良霄自許入于鄭，今則不省文，故決之。必知不省文是大之者，正以孔子曰“書之重，辭之復，嗚呼！其中必有美者焉，不可不察”故知也。言華元以憂國為大夫山所譖，出奔晉者，皆春秋說文也。注“言歸者，明出入無惡”解云：即上桓十五年傳例云“復歸者，出惡歸無惡。復入者，出無惡入有惡。入者出入惡，歸者出入無惡”是也。

宋殺其大夫山。（不氏者，見殺在華元歸后，嫌直自見殺者，故貶之，明以譖華元故。）

[疏]注“不氏者”至“華元故”解云：襄二十三年夏“陳殺其大夫慶虎及慶寅。陳侯之弟光自楚歸于陳”注云“前為二慶所譖，出奔楚。楚人治其罪，陳人誅二慶反光，故言歸。宋大夫山譖華元貶，此不貶者，殺二慶而光歸，譖光可知”然則今此華元歸后，山見殺，故須貶山以見其義矣。山者，魚石之親，若其不貶，宜言魚山也。

宋魚石出奔楚。（與山有親，恐見及也。后得言復入者，出無惡，知非君漏言，魚石不殺山。）。

[疏]注“與山有親，恐見及也”解云：知如此者，襄二十年秋“蔡殺其大夫公子燮。蔡公子履出奔楚”同稱公子，親眷明矣。今此“宋殺其大夫山。宋魚石出奔楚”文與彼同，故知山之親也。但山以譖華元而見貶，是以不得言魚矣。注“后得言復”至“不殺山”解云：復入者，即下十八年夏“宋魚石復入于彭城”是也。言復入者，出無惡者，桓十五年傳文。案文六年冬“晉殺其大夫陽處父。晉狐射姑出奔狄”傳云“晉殺其大夫陽處父，則狐射姑曷為出奔？射姑殺也。射姑殺則其稱國以殺何？君漏言也”彼注云“自上言世，下曰漏”；“其漏言奈何？君將使射姑將，陽處父諫曰：‘狐射姑民眾不說，不可使將。’于是廢將。陽處父出，射姑入，君謂射姑曰：‘陽處父言曰：射姑民眾不說，不可使將。’射姑怒，出剌陽處父于朝而走”注云“明君漏言殺之，當坐殺也”以此言之，若由君漏言魚石殺山而走出，是出有惡，不復言復入。今魚石之奔，下言復入，知非君漏言，魚石不殺山也。

冬，十有一月，叔孫僑如會晉士燮、齊高無咎、宋華元、衛孫林父、鄭公子?酋邾婁人，會吳于鍾離。曷為殊會吳？（據楚不殊。燮，息協反。咎，其九反。?酋，音秋。）

[疏]注“據楚不殊”解云：即僖二十一年“秋，宋公、楚子、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男、曹伯會于霍”是也。

外吳也。曷為外也？（據襄五年不外之。）

[疏]注“據襄五年不外之”解云：其經云秋“公會晉侯、宋公”以下“齊世子光、吳人、曾阝人于戚”是也。

春秋，內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄。（內其國者，假魯以為京師也。諸夏，外士諸侯也。謂之夏者，大總下土言之辭也。不殊楚者，楚始見所傳聞世，尚外諸夏，未得殊也。至于所聞世可得殊，又卓然有君子之行。吳似夷狄差醇，而?見于可殊之時，故獨殊吳。傳，直專反。行，下孟反。差醇，初賣反；下音純。）

[疏]“春秋內其國而外諸夏”解云：即經云“叔孫僑如會晉士燮、齊高無咎”以下是也。云內諸夏而外夷狄者，即經序諸大夫訖，乃言“會吳于鐘離”是也。注“不殊楚者楚始”至“得殊也”解云：即僖二十一年“秋，宋公、楚子、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男、曹伯會于霍”之屬是也。注“至于”至“之行”解云：即宣十一年“夏，楚子、陳侯、鄭伯盟于辰陵”者，是不殊楚之經也。言卓然有君子之行者，即彼注云“不日月者，莊王行霸，約諸侯，明王法，討徵舒，善其憂中國，故為信辭”也。然則討徵舒，明王法，勝鄭而不取，令之還師佚晉寇之屬，皆是卓然有君子之行矣。

王者欲一乎天下，曷為以外內之辭言之？（據大一統。）

[疏]注“據大一統”解云：即元年傳云“何言乎王正月？大一統也”注云“統者始也，總系之辭。夫王者始受命改制，布政施教于天下，自公侯至于庶人，自山川至于草木昆?，莫不一系于正月，故云政教之始”然則王者施政，欲其遠近遍及，海內如一，而殊外內，故難之。

言自近者始也。（明當先正京師，乃正諸夏。諸夏正，乃正夷狄，以漸治之。葉公問政于孔子，孔子曰“近者說，遠者來”；季康子問政于孔子，孔子曰“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”是也。月者，危錄之。諸侯既委任大夫，復命交接夷狄。葉公，舒涉反，下文同。說，音悅。）

[疏]注“子帥以正，孰敢不正是也”解云：帥，長也。言子為諸侯之長而為正，誰敢不為正乎？亦是先正于近，乃始及遠之義，故引之。

許遷于葉。

十有六年，春，王正月，雨木冰。雨木冰者何？雨而木冰也。何以書？記異也。（木者，少陽，幼君大臣之象。冰者，凝陰，兵之類也。冰脅木者，君臣將執于兵之徵也。）

[疏]“雨木冰者何”解云：雨與木冰，理不相類，如此作經，故執不知問。注“木者”至“之象”解云：木始于東方，故曰少陽。陽比君，故有幼君之義。震為六子之宗，乃是乾之長子，故為大臣之象也。

夏，四月，辛未，滕子卒。（滕始卒于宣公，日于成公，不名。邾婁始卒于文公，日于襄公，名。俱葬于昭公，是以知滕小。）

[疏]注“滕始”至“滕小”解云：滕始卒于宣公者，即宣九年秋“八月，滕子卒”是也。其日于成公者，即此注云“辛未，滕子卒”是也。二者皆不及名，故曰不名。其邾婁始卒于文公者，即文十三年夏五月“邾婁子蘧?卒”是也。其日于襄公者，即襄十七年“春，王二月，庚午，邾婁子?間卒”是也。書蘧?與?間，故曰名也。云俱葬于昭公者，即昭元年“六月，丁未，邾婁子華卒”秋“葬邾婁悼公”；昭三年“春，王正月，丁未，滕子泉卒”“五月，葬滕成公”是也。然則春秋于所聞之世，始錄微國之卒，書日書名，明其大小。滕子卒葬皆在邾婁之后，邾婁之君名于所聞之世，于滕則未，是以知其小于邾婁也。何氏所以不于會序比之，而據其卒葬者，會是主會次之，未得其義，其大小仍自難明，故如此解。若然，案莊十六年十二月“邾婁子克卒”；二十八年“夏，四月，丁未，邾婁子瑣卒”然則邾婁始卒書曰書名，并在莊公之世，而邾婁卒于文公日于襄公名者，彼是傳聞之世，小國之卒例不合書，而莊公之時邾婁之君得書卒者，何氏于克卒之下注云“小國未嘗卒而卒者，為慕霸者。有尊天子之心，行進也”；卒之下注云“日者，附從霸者，朝天子行進”以此言之，直是行而得書卒書日，非其常例，故不取之。

鄭公子喜帥師侵宋。

六月，丙寅，朔，日有食之。（是后楚滅舒庸，晉厲公見餓殺尤重，故十七年復食。復，扶又反。）

[疏]注“是后楚滅舒庸”者。解云：在下十七年冬十二月。注“晉厲公見餓殺”解云：即下十八年“春，王正月，庚申，晉弒其君州蒲”是也。春秋說以為厲公猥殺四大夫，臣下人人恐見及，正月幽之，二月而死，故此注云“見餓殺”也。注“故十七年復食”解云：即十七年“十有二月，丁已，朔，日有食之”是也。

晉侯使欒?來乞師。（欒，力官反。?，于斬反。）

甲午，晦。晦者何？冥也。何以書？記異也。（此王公失道，臣代其治，故陰代陽。冥，亡定反，又亡丁反。治，直吏反。）