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百姓還來不及驚叫，伴隨著仿佛輕柔海浪般的聲響，一個巨大的身影從星海深處旖旎而出。

祂蛇尾粗壯，裊裊而行，隨著祂的走近，祂的身影反在縮小。

感覺像是屏息等待了許久，實際上卻不過是轉瞬之間。

她終于現身于眾人眼前，天地間的靈云一擁而上，化為云海，托起蛇尾將她緩緩迎到不周山上空。

女媧卻沒有第一時間觀察不周山，更沒有看向眾神，而是饒有興致地打量起了法網，低聲自語地夸了真妙二字。

天下百姓此時終于看清來者何人，都傻了。

天幕之上，裴牧云與解春風齊齊單膝跪地，垂首敬道：“玄真派第三十四代劍修弟子，解春風|裴牧云，參見神祖。”

回過神來的百姓紛紛跪地參拜，這可是摶土造人的女媧娘娘！

蛇尾女神輕輕抬手，包括風云在內跪拜的所有人忽然就恢復了站立。

女媧笑了笑：“無需如此。”

她仿佛知曉裴牧云和解春風徹底對眾神動手的打算，對他們輕輕點頭，微有歉意道：“打斷你們了。”

裴牧云和解春風對視一眼，同時道了聲無妨。

該打還是要打的，早一刻晚一刻何須計較，等等再打而已。

他們身為玄真派弟子，怎么能不給女媧大神面子。

只是不知女媧大神為何下凡。

被晾在一旁的玉帝忽然冷笑，覷著裴牧云，陰陽怪氣道：“怎么，你以為她會給你撐腰？別做夢了，她只會袖手旁觀。這位神母高高在上，什么都不會為你做。”

裴牧云直白回復：“你誤會了。打你們，我不用任何人撐腰。”

第150章 窮奇永從此訣[一]

玉帝霎時氣得豬肝也似，天庭眾神看樣子都對女媧大神積怨已久，聽了裴牧云的回答更是跳腳，卻不敢再招惹裴牧云，七嘴八舌地攻擊起女媧來：“現身九州，這是毀約！”“神母不是不干涉凡間事務？如今憑何下凡？”“偏心凡間小修！”

女媧任他們跳腳，眾神唱不起獨角戲，反而逐漸安靜下來。

裴牧云和解春風看向彼此。

女媧一現身，他們兩個就立刻想到了坎壹婆婆所說的那卷神諭，若女媧是為此下凡，那就免不了一場沖突。他們有此覺悟，自然就有心觀察她的術法靈力。

他們今日已經遭遇了與修真靈力大有區別的地府陰力和眾神神力，但這兩者都被他們通過觀察分析拆解出不同之處，甚至輕輕松松就自行學會了轉化陰力。

但他們觀察到現在，方才女媧一個抬手就讓跪拜眾生恢復站立，周身卻沒有傳出絲毫的靈力波動，即使她用的是某種術法，其靈力運轉機制也與修士截然不同，甚至還有可能她使用的根本就不是術法靈力。

無論如何，兩人一時竟都毫無頭緒。解春風沒有用法網傳言，用眼神安慰裴牧云稍安勿躁。

等到眾神安靜下來，女媧才平和道：“若說毀約，也是你們毀約在先。”

眾神聽了這話露出揪住把柄的神色又要開口，女媧繼續道：“但不，我無意與你們爭斗。你們的命運早已與我沒有什么干系。我此行，一是收到神祈，有樁還未完成的職責，二是……”

說到這，女媧忽地停頓，轉眼去看不周山，短短一息后，一聲虎嘯驚云而起，響徹不周山。

她轉過身，面向狂奔襲來的癲狂巨獸，嘆息低語：“二是為它。”

*

風云離去后，姬肅卿獨坐在天柱缺口內，凝神細聽半空中的動靜。

天庭眾神依然是他印象中的那班陰險官僚，聽著聽著就懶得再聽，既懶得聽眾神丟人現眼，也懶得聽那對風云師兄弟犯傻。

俗話說秀才遇到兵有理說不清，講理的人遇到不講理的官，要么低頭要么拳頭，若他有風云之力，早一劍砍了他們，何必與他們廢話。

聽出裴牧云話音里的失望之色，姬肅卿更是冷笑，徹底收了修為不再聽下去。心懷希望的人才會失望。

忽視身魂傷痛，姬肅卿視線落回巖壁，思索待會出去后的應對之策。

然而，沒了轉移注意的外界聲響，前塵舊事忽然涌上心頭，越是不想回憶回憶越是不請自來，脫離了神罰的扭曲，重新審視此生經歷，劇烈的恨、悔、怒、嫉輪番交纏拉鋸，心緒翻騰若離水之魚。

姬肅卿克制怒火，不愿失去理智淪回原身，手中落石越攥越緊，正是頭痛欲裂之時，忽然瞥見巖壁底端有一行暗號。

不是普通暗號。

這是當年他們三個行走江湖之時約下的緊急暗號，與尋常字符暗號不同，它表面看上去會是一行篆體經句，但經句并不是真正的留言，真正的留言只會在他們三個任一的靈力撫過每一個字后才會顯現。

巖壁底端這行暗號，表面上是正是一行經句：載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

此句語出《莊子·大宗師》，是道家經句。

但這不代表這行暗號一定是望星歸留下的。

這套緊急暗號的設計和使用最初，他們確實是用表面留下的經句來暗示留言者的身份，姬肅卿留言的就用儒家經句，釋迦陵的留言就用佛家經句，望星歸的留言就用道家經句。

但還沒用幾次，望星歸就懶得細細尋思符合字數的道家經句，有時借用儒家有時借用佛家，后來還時不時費勁想出應景的經句調侃收信者，姬肅卿和釋迦陵自然還擊，最后三人就全都混用了。

姬肅卿盯著巖壁上這行莊子名句，遲遲沒有伸出手。

他反復猜想，卻始終無法確定這行暗號究竟是誰留的。

如果是星歸留下的，怎么裴牧云當時竟沒發現？如果是迦陵留下的，怎么竟沒罵他，而是選了這么一句？

此段莊子原文為：夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。