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在商人的甲骨卜辭里，沒有戎和狄。周人說的戎，是地域和文化 與周族比較接近，但略微“野蠻落后” 一點的族群。最明顯的是，戎 人也有族姓，比如姬姓和姜姓，從這里也能看出來，他們和周人有淵源。 實際上，在商人看來，周與戎區別不大，都屬于廣義的羌人。

而在周人眼里，狄則是個更野蠻的族群。春秋之前的文獻，幾乎 沒有關于狄人的記錄。春秋的狄人，族姓是“隗二而商代甲骨卜辭 中有“鬼方”，也許他們之間有些關系。

故而，不竄“竄于戎狄”，并非投奔游牧族，因為當時還沒有純 粹的游牧族；不竄去的，實是關中盆地以北的山地，在那里生活的是 姜姓戎人（羌人），他們的畜牧業經濟雖多一些，但也有農業，過的 是定居生活。

不過，不竄和他的兒子鞠具體生活在哪里，史書中沒有記載。這 個空白期，也可能不止兩代人，畢竟對于遙遠的古代，口耳相傳的先 民傳說難免會有脫漏。脫離姜姓有邰氏部族的生活圈后，后稷的后人 為自己選擇了一個新的族姓一一姬，以表示他們和姜姓群體的血緣關 系已經足夠遙遠，可以通婚了。這就是后來建立周王朝的姬周族。

《詩經》中，有一首鞠的兒子公劉帶領族人再次遷徙的史詩—— 《公劉》。

先周部族遷徙圖示

篤公劉，匪居匪康。乃埸乃疆，乃積乃倉；乃裹做糧，于橐 于囊。思輯用光，弓矢斯張；干戈戚揚，爰方啟行。

篤公劉，于胥斯原。既庶既繁，既順乃宣，而無永嘆。陟則 在嫩，復降在原。何以舟之？維玉及瑤，髀臻容刀。

篤公劉，逝彼百泉。瞻彼溥原，乃陟南岡。乃靚于京，京師 之野。于時處處，于時廬旅，于時言言，于時語語。

篤公劉，于京斯依。蹌蹌濟濟，俾筵俾幾。既登乃依，乃造 其曹。執豕于牢，酌之用匏。食之飲之，君之宗之。

篤公劉，既溥既長。既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。其軍 三單，度其隰原。徹田為糧，度其夕陽。豳居允荒。

篤公劉，于豳斯館。涉渭為亂，取厲取鍛，止基乃理。爰眾 爰有，夾其皇澗。溯其過澗。止旅乃密，芮鞫之即。

這次遷徙的目的地是豳地，過程隆重而歡快。他們已經提前做好 了準備，把收獲的糧食裝進口袋和筐里，族人拿著弓箭、戈和盾戒備 而行。一路時而翻過山梁，時而下降到低洼的平地，涉渡眾多泉水， 終于看到一片平坦的山間谷地。然后，他們在高地上安家，搭起草棚， 在臨水的平地上開荒，還殺豬備酒舉行宴會。作為部族首領，公劉受 到眾人景仰。

那么，豳地在哪？《漢書o地理志》認為，在旬邑縣。據后世考古， 位于今陜西咸陽城西148公里處的長武縣碾子坡村，有一處先周文化 遺址，應當屬于公劉開始定居的豳地時期。在后世周人的回憶里，那 還屬于“竄于戎狄”的歲月；而從考古看，則屬于半農半牧的經濟形態。

窯洞與高粱

今陜西省長武縣，屬于關中盆地北緣的黃土高原溝壑區。1959 年，中國社科院考古所在這里發現了先周碾子坡遺址，1980—1986年， 考古所涇渭考古隊對遺址進行了十多次發掘。4

這是涇河支流沖刷出的一條大型溝谷，碾子坡遺址就位于向陽的 山坡上，而且有多個不同時期的文化地層。

最早的遺跡距今6000年左右，生活著仰韶半坡文化晚期的居民。 半坡文化遺址已經發掘過很多，而碾子坡的特殊之處是，這里的居 民留下了用馬骨制作的器物：兩件骨錐和一件骨笄。而同時期的華 北新石器遺址還很少出土有馬骨，小小的碾子坡卻能發現三件，且 還出自不同的灰坑。這說明，這里的人經常捕獵和食用野馬，用馬 骨制作器具。

這些半坡文化和后來的姬周族可能沒有關系，但它展示了公劉和 周族人到來時的環境：這里比關中更有北方特征。

從地理上看，碾子坡雖距離農業繁榮的關中盆地不遠，只有100 公里左右，但它已屬于陜北黃土高原地貌，從此向北到鄂爾多斯、蒙 古草原，地形開闊，屬于后來的內亞游牧地帶邊緣。碾子坡的海拔接 近1000米，比關中盆地氣候干爽，更適合野馬生存。

半坡時代之后，碾子坡有一段長達2500年的空白期。到商代， 這里出現了繁榮的村落，碳十四測年距今3500—3100年，發掘者稱 之為“先周”文化，并把它劃分為早期和晚期兩段。這里的“先周” 指的可能就是遷到豳地的公劉部族時期。

先周階段的碾子坡出土了很多農具，有用石頭或骨頭做的鏟、鐮， 收割用的穿孔石刀，以及石臼，等等。農作物應該有粟和黍，但碾 子坡遺址發掘得比較早，當時還沒有使用“浮選法”收集細小的植 物種子。

先周碾子坡人有好幾種房屋，最常見的是黃土坡上的“窯洞建筑”。 當時的上古人應該還沒有能力把土坡削成垂直面，他們會先向土坡里 面挖一條1米多高的巷道，深入內部之后再向周圍掏挖以擴大居住面 積，從而形成一間穹頂的窯洞居室。巷道就是進出的門道。窯洞墻壁 上還挖掘出壁龕，作為儲藏收納的空間。

后來，周人的史詩《詩經o綿》回顧了這段住窯洞的生活「‘陶 復陶穴，未有家室。”這是新石器晚期黃土地帶的常見民居，再早 一千年，山西陶寺古國的普通居民也是住這種窯洞。

比窯洞數量少一些的是半地穴式房屋，先挖約1米深的坑做居室， 再用樹枝搭起墻體和屋頂，最后抹黃泥覆蓋。在華北新石器時代，這 種半地穴式房屋很常見。

碾子坡還有一座夯土版筑的地面房屋f1。它坐西朝東，房基為 整體夯筑，土墻厚約1米，室內空間不大：長5.4米，寬約3米。門 外地面鋪墊著多塊石板，還有呈品字形的三個灶坑。普通民居不大可 能同時使用三個灶坑，它應當是村落集中活動的場地——可能是敬神 的祠廟。

f1后面有一座坑（h189）,坑底是一處高粱作物的堆積：東西長

碾子坡夯土房屋f1復原圖

l8米，南北寬1.2米，面積和形狀近似一口棺材；厚度5—20厘米, 這是被土層壓實之后，估計掩埋之前厚度在半米左右。

這些高粱不是單純的種子，而是整個穗子連帶二三十厘米長的莖 稈，還帶著少量葉子。它和f1前后相鄰，而且都指向東方。這恐怕 不是巧合，很可能是一處祭祀遺存。

在中國上古時代遺址中，極少有高粱出土。距今約5000年前， 鄭州大河村遺址仰韶文化晚期房址中曾發現一只裝滿糧食的陶罐，經 鑒定是高粱種子。但此結論仍有爭議。碾子坡的這處高粱遺存距今約 3300年，則完全沒有爭議，因為它有完整的高粱穗、稈和葉子。另外， 在一所窯洞式房屋（h823 ）的壁龕里也發現了一小堆尚未去皮的高 粱種子。

周人始祖名后稷，在古代，稷泛指谷物，但也有狹義的高粱之 意。5碾子坡遺址有掩埋高粱祭祀的遺存，說明在早期周人的觀念里， 高粱與周始祖有著密切聯系。

碾子坡的房屋（窯洞）和糧食作物顯示的是一種定居農業生活； 而它的垃圾坑，則又顯示了畜牧業的發達：

我們在發掘中收集到大量的獸骨，主要是牛、馬、羊和豬等 牲畜的骨頭，其中又以牛骨為最多，它們顯然是這個遺址中的先 周居民的食后殘余。該現象充分表明，以放養牛群為主的畜牧業 生產在當時是艮發達的……

除了大量牲畜骨頭，還發掘出土了很多屠宰和剝皮的工具。各種 骨制工具里面，用馬骨制作的占了很大比重；除了常見的骨錐和骨匕， 還有一種用馬的下顆骨磨制的鏟形骨刀，多達27件，發掘報告認為， 它是一種加工肉類的工具。看來碾子坡先周居民不缺乏肉食。

用石頭和骨頭制作的箭微數量也很多，但很少有食余的野獸骨骸。 從地理環境看，古碾子坡周邊應該有各種野獸，但他們的捕獵行為應 該不多，這可能是因為飼養的家畜已經足夠肉食之需求。

在其中的一座灰坑（h2018）發掘出一具完整的馬骨架，發掘 報告稱，沒有發現捆綁的痕跡，應是死后埋進去的。灰坑縱軸和 馬頭都朝東，聯系前述宗教性建筑f1和高粱祭祀坑h189也都是 朝東，這很可能也是座祭祀坑，背后應該有先周居民的宗教信仰 因素。

除單獨的葬馬坑，還有用馬殉葬的做法。在先周晚期墓葬中，有 一座女性二次葬墓（m195）,墓主四十歲左右，墓穴深近3米，在墓 穴上層有一匹獻祭的小馬。在碾子坡兩百多座先周墓葬中，殉馬墓目 前只發現這一座。

在碾子坡，在食用和利用皮、骨之外，馬還有沒有其他用途？此 時的碾子坡還沒有掌握馬拉戰車技術，因為制造馬車需要發達的青銅 工具，而且這里屬于黃土高原丘壑環境，垂直高差大，溝谷縱橫，并 不適合馬車行駛。

碾子坡人飼養的馬、牛、羊很多，這些牲畜需要較大的草場，僅 靠農作物秸稈和村落附近的草地應該很難維持。為了放牧，他們需要 在一二十公里的半徑范圍內移動放牧。而牛羊容易走失，還要防范野 獸和異族人的襲擊，所以最合適騎馬放牧。碾子坡人很可能已經學會 了騎馬。

商人難民帶來銅器？

在先周碾子坡，沒有發現煉銅和鑄銅的遺跡，但有少量銅器。這 顯示了碾子坡和外界（很可能是商王朝）的聯系。

最大的銅器來自一座先周前期的窖藏坑，共有三件，一瓶、兩鼎。 窖藏坑呈橢圓形，長徑超過2米，深約1.1米，坑挖好之后，先在坑 底鋪了一層30厘米厚的土層，然后呈品字形緊貼著放置三件銅器， 都是口部朝下倒放，最后，填土掩埋。

埋葬過程比較從容，儀式感很強，因躲避戰亂而藏寶的可能性不 大。發掘報告推測，這處銅器埋藏可能具有祭祀性質。

在關中和陜北地區，較少發現埋葬器物的祭祀。這不屬于本地宗 教儀式，容易讓人聯想到鄭州商城晚期的三座青銅器窖藏祭祀坑。也 許，鄭州商城的“宗教改革”曾經波及這座遙遠的山村聚落？

從時間上看，碾子坡埋祭坑只略晚于鄭州商城的那場“宗教改革”， 而且其墓葬也顯示有商文化移民的存在，這就是先周晚期的m163墓。 墓主是一名五十歲左右的男子，墓穴中央挖有一臉盆大小的坑，里面 有獸骨，發掘者推測是狗骨，其上先是被一塊石板蓋好，再安放棺木。 這是典型的商人“腰坑殉狗”葬俗。

在碾子坡墓區，目前只發現了這一座商式墓。但這名商族男子肯 定不是孤身一人，至少得是一家人，因為給他構筑墓穴的人顯然也懂 得商人的墓葬習俗。

故而，上述青銅器埋祭遺存和商人葬俗顯示了這樣一種可能性： 在鄭州商城的宗教改革引發內戰后，可能有少量失敗的“革新派”商 人逃亡到了遙遠的碾子坡，并把鄭州商城新生的（從長江流域盤龍城 引進的）埋祭宗教理念帶到了這里。西土沒有殺人獻祭的宗教，這些 流亡商人容易得到土著的接納。

再來看這三件銅器。其中，甑是青銅鑄造，沒有銘文和族徽， 做工較精細，顯然是從商朝境內輸入的高端商品。兩件銅鼎則不同， 都是紅銅鑄造，沒有紋飾，不含鉛和錫，所以銅液流動性差，致使 器物表面有很多沙眼和褶皺。此外，足跟不平整，其中一只的足底 呈疙瘩粘連狀，發掘報告推測，這應該是第一次鑄造失敗再次補鑄 所致。

雖然技術不佳，但這兩件 鼎的分量不小，都重約10公斤， 口徑約30厘米。看來主人并 不缺銅料，但缺相關技術。主 人應該還長期用它們炊煮食物， 因為在鼎足及鼎的下部有約2 毫米厚的煙灰層。青銅甑是盛 食器而非炊器，所以沒有煙灰。