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第二八一折

使民放鑄圣斷皇圖

——你要的，是高還是低？

耿照一下被問(wèn)懵了，半天說(shuō)不出話來(lái)。

老人說(shuō)了，三日之內(nèi)每天予少年一問(wèn)，視回答決定教什么。既如此，這話里

的「高」或「低」，指的該是武學(xué)罷？

不對(duì)。耿照轉(zhuǎn)念又遲疑起來(lái)：前輩人稱「刀皇」，乃當(dāng)世刀界巔頂，何謂

「刀中至高」，沒(méi)誰(shuí)比老人更清楚。貽此良機(jī)，何人能為他指出天下無(wú)敵的刀，

究竟是什么模樣？

況且，比起內(nèi)功掌法，耿照于刀道一途，怕是高低俱缺，無(wú)論選哪個(gè)，難免

都有遺憾。自入武林，他所習(xí)碧火功即是絕學(xué)，明姑娘取天羅香雙修法門(mén)速成，

更是天才般的手眼，既不失原初根柢，又添青霄進(jìn)路，面子里子一應(yīng)俱全，造就

了少年一身深湛?jī)?nèi)力，練什么都是事半功倍，堪稱耿照立身之根本。

便數(shù)拳腳一門(mén)，也有得自娑婆閣木像的「薜荔鬼手」，招式理路毫不含煳，

有所依憑，方能補(bǔ)益精進(jìn)。乃至后來(lái)能夠無(wú)師自通，解出三奇谷古卷內(nèi)的「摧破

義」重手法，亦是根源于此。

但刀，就不一樣了。

初遇風(fēng)篁，名門(mén)出身、得刀侯親炙的初老浪人一口咬定，耿照「身上有刀」，

卻也不得不承認(rèn)：對(duì)于刀法，少年豈止所知有限？根本談不上登堂入室。老胡傳

授的無(wú)雙快斬，蠶娘前輩的一式蠶馬刀，與紅兒共譜的霞照刀法，還有妖刀絕學(xué)

寂滅刀……這些并未為耿照構(gòu)筑出清晰的刀法理路，反弄得一片混沌，若能使出

無(wú)敵刀境，尚且能扛隱圣一擊；若使不出，遇鬼先生或豺狗圍攻，不免險(xiǎn)象環(huán)生，

勝負(fù)難料。

至于刀境是什么，耿照更是毫無(wú)頭緒，僅有一絲微妙感應(yīng)，卻非百試百靈；

而柳見(jiàn)殘又是如何能金刀大馬闖進(jìn)他的識(shí)海，少年也非常渴望得到解答——

耿照甩甩頭，驅(qū)散腦中紛亂的雜識(shí)，嘆了口氣。

這真不是貪，是兩頭都難啊。

「我選低。」斟酌片刻，他終于下定決心。

「不怕入寶山空手而回么？」武登庸饒富興致。

「萬(wàn)丈高樓平地起。」既做出決定，便毋須糾結(jié)，耿照抬頭微笑，大有松了

口氣的瀟灑從容。「晚輩于刀法所知，簡(jiǎn)直空空如也，怕前輩示以高峰，我也聽(tīng)

不明白。前輩若不嫌此問(wèn)太蠢，晚輩想先從低處聽(tīng)起。」

「答——對(duì)了！聰明的聰明的。」老人搓著手滿臉諂笑，一身市井無(wú)良買(mǎi)賣

開(kāi)張的架勢(shì)，哪還有絲毫絕頂高人的仙氣？殷勤得教人渾身發(fā)毛，不惟荷包錢(qián)囊

隱隱震動(dòng)，連肝腎膽囊都有些發(fā)疼。「難得客倌半點(diǎn)兒不貪，誰(shuí)家買(mǎi)菜不要把蔥

呢你說(shuō)是吧？這題送分多年沒(méi)人答對(duì)，今兒到時(shí)辰啦！來(lái)來(lái)來(lái)，買(mǎi)一送一、買(mǎi)高

送低，掌柜不在隨便賣，通通送給你！」

「前輩，可我選的是低。那個(gè)……買(mǎi)一送一，買(mǎi)高送低……」合著陶實(shí)當(dāng)叫

頭那會(huì)兒，老人也一并實(shí)習(xí)過(guò)，少年非但笑不出來(lái)，簡(jiǎn)直想哭。

「一樣的一樣的。買(mǎi)低送高，又紅又騷！咱們就從低講到高，步步高升，大

吉大利！這優(yōu)惠只有今天有啊，明兒就沒(méi)這種好事了。」武登庸臉不紅氣不喘，

大手一揮，轉(zhuǎn)頭四顧，像是在尋找什么。

發(fā)鈽/回家的路ⅴⅴⅴ.○Μ

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這片中庭的設(shè)置分明是演武之用，兩側(cè)廊檐下還擱著石鎖和兵器架子，可惜

架上空空如也，并未擺放槍棒單刀一類。老人瞧了半天，終于放棄找把實(shí)刀的念

頭，右手五指虛握著，左掌橫里一抹，怡然道：

「劍長(zhǎng)三尺，舉世皆然。而刀無(wú)常制，須與身臂合：直臂垂肘抱刀，刀尖不

低于耳，即為最合適的刀長(zhǎng)；以尋常男子論，約莫是兩尺五寸三分。此乃金貔、

碧蟾乃至本朝軍伍所定，三代因襲，沿用至今。

「單刀的份量視個(gè)人膂力，約落在兩斤半到六斤之間。兩斤以下，為快刀或

演武之用，殺傷力難免受限；九斤以上，運(yùn)使的法門(mén)近于鞭锏等重兵器，不能純

以刀法論之。」

耿照打鐵出身，長(zhǎng)年隨七叔按圖造兵，對(duì)于尺寸、份量異常敏感，邊聽(tīng)著老

人言語(yǔ)，也學(xué)他虛握五指，想像手里有一柄長(zhǎng)兩尺五寸三分、刃如柳葉，線條滑

潤(rùn)如水的銀燦鋼刀，再為它添上三斤七兩半的份量，令重心落于刀身前端，果然

應(yīng)勢(shì)一沉，格外稱手。

少年一旋腕，幻想中的刀尖「唰！」一聲昂起，沿霜刃直至尖端，彷彿能見(jiàn)

它蛇信般昂然吞吐、顫動(dòng)不休，勝似活物；鋼質(zhì)兼具堅(jiān)、韌二長(zhǎng)，正是七叔的拿

手好戲。

想像手里有把刀——這種事怎么想怎么羞恥，四下無(wú)人偶一為之，事后仍不

免臊得面紅耳熱，遑論在刀皇面前為之！這簡(jiǎn)直是褻瀆。

但武登庸并無(wú)一絲異色，彷彿少年所為理所當(dāng)然。不及驚赧，見(jiàn)老人也轉(zhuǎn)了

轉(zhuǎn)手腕，不知怎的，耿照似能聽(tīng)見(jiàn)刀刃掃風(fēng)的銳利聲響，察覺(jué)老人手里的虛幻之

刀，應(yīng)有三尺五寸長(zhǎng)，份量嘛……差不多是五斤上下。以前輩的魁偉身量，這般

配置毋寧是十分理想的。

老人信手挽了個(gè)刀花，斜斜指地，臂直身挺，說(shuō)不出的輕松，卻又說(shuō)不出的

森嚴(yán)，宛若在潔凈無(wú)瑕的白砂之上，憑空豎起一塊純黑的峰巖，一方天地的威勢(shì)

與氣魄俱都凝于這小丬角的枯山水間，似拙實(shí)巧，小中見(jiàn)大，令人難以移目。

「武學(xué)中有云：劍走青，刀走黑。刀背厚刃薄，運(yùn)使之際勢(shì)頭剛勐，世

人以為殺器。殊不知，那是門(mén)外漢的愚見(jiàn)。「武登庸續(xù)道：

「劍兩面開(kāi)鋒，尖端奇銳，周身皆可殺人，主攻，古之帝王以為權(quán)柄；刀單

邊開(kāi)刃，使刀之人藏于刀后，以守為主，是為君子之器。

「今人論劍，或以武儒為源始，但昔年武儒一脈宰制東海時(shí)，門(mén)下刀大于劍，

乃以刀器為宗。后來(lái)發(fā)生內(nèi)斗，使刀這派被使劍的斗倒了，高手殞落，絕學(xué)封藏。

得勢(shì)的一方大筆一揮，索性將劍訂為宗器，抹去故史舊跡，好教失敗的一方永世

不得翻身。

「得勢(shì)的劍，遂成兵器之主流，鉆研的人越多，成就斐然，地位便越見(jiàn)崇高；

失勢(shì)的刀，高手、經(jīng)藏……就連傳承都被徹底斷去，淪落江湖底層，販夫走卒俯

拾可得，與鋤頭棍棒一般，常見(jiàn)于鄉(xiāng)里斗毆，人皆以為俗鄙。所以說(shuō)廟堂也好，

江湖也罷，這些個(gè)讀書(shū)人爭(zhēng)權(quán)奪利的手段，永遠(yuǎn)是最黑最毒的，奸淫擄掠最多就

拿你一條命，落在他們手里，不止刨你祖墳改你族譜，還教你斷子絕孫、傳你萬(wàn)

世罵名，再?zèng)]人能替你說(shuō)幾句。」

耿照沒(méi)料到聽(tīng)老人講述刀道，會(huì)聽(tīng)到一段殘酷無(wú)情的斗爭(zhēng)，更萬(wàn)萬(wàn)想不到是

發(fā)生在儒門(mén)之內(nèi)。按武登庸所說(shuō)，若非經(jīng)此巨變，當(dāng)今之世，恐怕仍以刀器為宗，

視刀為「君子之器」，武儒宗脈的那些隱逸高人孜孜矻矻，鉆研的是刀而不是劍；

綠林好漢打家劫舍，鏢師衙差日常所攜，也不能是地位崇高的刀器了，可能得是

短棍匕首一類——

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仔細(xì)一想，這可是不得了的變故啊！可說(shuō)是整個(gè)武林都變了樣。

武登庸將少年的詫異看在眼里，卻無(wú)意于此間盤(pán)桓，更不稍停，徐徐道：

「明白歷史之變，便不會(huì)犯刀如勐虎的毛病，一味追求勇勐剽悍、剛勁有力，

終身摸不著上乘刀法的邊。你仔細(xì)想想，運(yùn)使刀械，是不是防守比攻擊更得心應(yīng)

手，同樣是缺乏招式理路，立于刀背之后，要比和身?yè)湎驍橙耍獊?lái)得更理所當(dāng)

然？」

還真是。無(wú)雙快斬不重招式，講究出手連續(xù)、水潑不進(jìn)，耿照以三易九訣析

出十七式刀法，經(jīng)阿蘭山兩戰(zhàn)去蕪存菁，并成十二；及至「落羽天式」棄絕原形，

合四式于一招，最后只余九式，卻與無(wú)雙快斬奮力搶攻的精神頗見(jiàn)捍格，幾看不

出兩者的淵源。

耿照甚感疑惑，在冷鑪谷時(shí)曾向老胡討教。胡彥之見(jiàn)他試演九式霞照刀后，

默然良久，忽放聲大笑，搖頭喟然：「我沒(méi)東西教你啦，你小子真箇是奇才！」

才老實(shí)承認(rèn)：當(dāng)初說(shuō)什么獵王所授，純是胡扯，是他靈機(jī)一動(dòng)，將鬼先生傳授的

天狐刀刀意，加上天門(mén)劍脈的雙劍運(yùn)使法門(mén)，融合成一門(mén)速成的快刀法，供耿照

倉(cāng)促間防身用。

狐異門(mén)嫡傳的天狐刀，據(jù)說(shuō)脫胎自「天下三刀」之一的，算得

上是一門(mén)上乘刀藝。鶴著衣昔年與胤丹書(shū)情同手足，曾聯(lián)袂闖蕩江湖，屢經(jīng)患難，

武學(xué)上得胤丹書(shū)點(diǎn)撥甚多，對(duì)狐異門(mén)的刀法、輕功，乃至內(nèi)家功法均有涉獵，在

培養(yǎng)胡彥之時(shí)，刻意在愛(ài)徒身上留了理路相承的根苗；鬼先生與老胡兄弟相認(rèn)后，

欲授以正宗的天狐刀，但胡彥之并無(wú)回歸狐異門(mén)之意，明快拒絕。

鬼先生心念不死，假意偷襲胡彥之，交手之際反覆施展天狐刀法，使胡彥之

入局——武林中各門(mén)各派均有對(duì)練之法，狐異門(mén)于此特走偏鋒，有一門(mén)反向鏡射

的手法，用以自限限人，令敵對(duì)者與己同囚一檻，曰「鴿懸網(wǎng)」、「蛇入籠」；

一旦成局，雙方除以相同的刀路爭(zhēng)先，別無(wú)解法，慢者落敗身死，如捕狐人與狐

群生死相搏，勝負(fù)瞬變，無(wú)有和局，又稱「狐鋸樹(shù)」。

鬼先生于取勝的剎那間收勢(shì)，自受胡彥之一刀，幸未及要害，終使胡彥之信

了兄長(zhǎng)的誠(chéng)意。

老胡的天狐刀法起自牛鼻子師傅所埋根腳，復(fù)于「狐鋸樹(shù)」中生死相搏，遠(yuǎn)

非本門(mén)真?zhèn)鳎荒芪虺龅兑庖咽翘炜v英才，哪來(lái)的招式教耿照？見(jiàn)義弟淬出的九式

霞照刀法，隱現(xiàn)兄長(zhǎng)之刀的張弛有度，除了鼓掌贊嘆，已難置一詞。

被武登庸一說(shuō)，耿照終于明白何以霞照刀法不似無(wú)雙快斬，反與蠶娘前輩那

一式蠶馬刀遙遙呼應(yīng)，頗有茅塞頓開(kāi)之感。

武登庸又道：「你格擋見(jiàn)三秋的刀氣時(shí)，摒除雜念，一心保護(hù)旭兒，正合以

守為本的刀法極意，身子本能而動(dòng)，無(wú)入而不自得，你的刀若以十分為限，那一

陣便是十二分的發(fā)揮，引出了見(jiàn)三秋的好奇之心，想探探你的底。若非如此，他

要?dú)⒛阋簿褪且徽Ｑ坶g。」

耿照面露慚色，低聲道：「晚輩理會(huì)得。」

武登庸微微一怔，不由失笑。「喂喂，能教苦海迷覺(jué)見(jiàn)三秋放下殺心，

好奇到想瞧瞧你還能變出什么把戲，這能讓你吹噓大半輩子了，快收起那副窩囊

的德性。昔年他殺翻北關(guān)那些個(gè)刀法名家，沒(méi)誰(shuí)能讓他停下來(lái)多看兩眼的。」