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“但這就是牽扯到?體制與社會學的另一個問?題了，我們不在此做深入討論。”

“所以，我們似乎得到?了兩個有?關自?我傷害的觀點。”

“結論一：自?我傷害這個選擇可?能合理，也?可?能不合理。如?果當你遇到?這個選擇的時候，請咨詢專業人士進行評估。”

“結論二：這并非一個不道德的決定?。”

“羅馬哲學家埃米爾·米歇爾·齊奧朗甚至覺得自?我毀滅的念頭是自?然?的、健康的，對自?我存在的過于強烈的渴望才是一種真?正嚴重的缺陷。”

“他甚至將自?我毀滅視為能保證人活下去的唯一正常想法，因為‘自?我毀滅讓我明白，我可?以在我愿意的時候離開這個世界，這令生命變得可?以承受，而不是毀掉它。’”

“最后?再談一個小問?題，為什么我們的消防員，甚至我們自?己?，在看到?一個人正在試圖進行自?我傷害和自?我毀滅的時候，要試著?去救他呢？”

“這當然?是一種人文角度的考慮。因為事態緊急，我們并不知道對方是否做出了足夠理性的評判，但死?亡的代?價太大了，為了避免這個代?價，緊急救治才是最優的選擇。”

“有?人會說，這是一種對警力的浪費，但大家想想，消防系統存在的初衷，不就是拯救生命嗎？”

“而彼此間?人文的關懷，才是我們這個社會形成的主要目的。”

魏教授講完，所有?人都陷入了沉思。

當把“自?我傷害”這個帶著?神秘色彩的大帽子摘下之后?，其下露出的，也?只不過是一個有?關于社會學、心理學和死?亡文化學的交叉問?題罷了。

就像是這世界上存在著?的千百個社會議題一樣。

這并不是多么高深的學問?，也?并不值得這么多人對此諱莫如?深。

這節課講完，就如?同之前的每一門課一樣，讓楚孑覺得受益匪淺，同樣也?覺得稀松平常。

但他隱隱約約覺得，似乎所有?人，都該來上這門課。

下課后?，楚孑很快擬好了十個論文題目，找到?了魏益豐教授。

而魏教授正在教室辦公室里剃著?胡子，頭也?沒抬。

“教授，麻煩您看看我這幾個題目可?以不可?以？”楚孑見狀就讀了起來