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而是利用這短暫的時間，

給同來伺候的“師侄”、“徒孫們”講解各種化學變化的產生。

她擔任過東宮的官員，

協助太子舉辦過許多次的宴會，

也曾為朝中的大臣們磨過墨、點評過詩句，

雖然說現在變成了女人，

想在《昭明文選》上再署修纂人的名字是不可能了，

可是之前的香火情還在。

于是來來去去的官員里不少還是她的熟人，

即使不熟的，看到她現在的打扮也能聯想到她就是幾個月前轟動一時的“祝真人”，

不少人特意駐足攀談幾句，

得知她是面圣的，

還要忍不住再打量幾眼。

等沒人的時候，她便繼續指導學生的學業，

偶有好奇的官員豎起耳朵傾聽，

也被一大堆諸如“明火”、“置換”、“摩擦”、“閃燃閃點”之類聽不懂的東西繞的頭暈，

索性抱臂旁立，

大大方方地欣賞起這位女冠的美貌來。

說起這位魏夫人的傳人，僅從外表看還很年輕，應當尚處于適婚的年紀，

然而她的談吐舉止卻有著普通少女沒有的冷靜歷練，

甚至還隱隱帶有為官者才有的儀態規范。

再一想傳說中她曾女扮男裝和男人們一起讀的書，

還曾因為文才出眾被點召入東宮為書令史，

如此一想，便能了然。

可了然之后，又不禁心中腹誹她的那些同事、同僚都是瞎子，就算這祝真人身量比尋常姑娘要高挑點，可見她這烏發如漆、肌膚如玉，顧盼之間韻致非常，怎么看也不像是男人啊？

更別說這一身道袍都掩不住的凸凹有致了。

“咳咳，太常寺里嘮叨王少卿許久了，沒想到王少卿不是路上有事耽擱了，原來是在宮門前發呆?！?

清冽的男聲打斷了王少卿的“偷窺”。

后者抬頭一看，見是御史臺人人談之色變的“鐵面御史”裴山，頓時嚇得眼睛也不亂瞟了，身體也站直了，就唯恐這裴山在御前參一筆“玩忽職守”之罪。

他訕笑著對著梁山伯拱了拱手，拋下句“適才身體有點不舒服，恕罪恕罪”，便跟老鼠見了貓一般三兩步小跑著鉆入了宮門之中。

“幾月不見，‘粉面御史’這生人勿進的功力不減當年啊?！?

祝英臺從梁山伯開口的時候就注意到他來了，轉過身調侃這位“好友”。

“是‘鐵面御史’?！?

梁山伯無奈地糾正著她口中的“諢號”，下意識想伸出手去揉揉她的腦袋，剛伸出手發現她頭上還帶著上清芙蓉冠，那手便不自覺的縮回去了。

“陛下要見你，跟我來?！?

祝英臺正巧走了過來，見到他的動作，笑瞇瞇地打趣：“你也覺得這法冠很有趣吧？我第一次見的時候就覺得這頂小芙蓉很有趣，差點擼下來了?！?

說到最后一句壓低了聲音，臉上露出了“我懂我懂”的表情。

這頂芙蓉冠是魏夫人的遺寶，冠身是赤金所制，因為魏夫人是女子，整個法冠做的小巧玲瓏、又鑲嵌了諸多寶石，看起來倒像是女子的發飾，而不像是法冠，可見魏夫人雖是道人，卻很有生活情趣。

唯有法冠頂部伸出去一個小小的芙蓉如意頂，走起路來時芙蓉頂顫顫巍巍猶如三花聚頂，彰顯了它作為上清派法寶的地位，也給佩戴者增添了仙風道骨之氣。

祝英臺第一次戴上這冠的時候差點笑噴過去，也不知道是不是她當時的衣著和氣氛不對，雖然旁人都在夸獎，她戴起來的時候總覺得自己像是天線寶寶。

后來換了正式的法服封冠祭天，受封“真人”，那身法服一壓倒是不像天線寶寶了，她覺得自己活似個成了精的人參娃娃。

正因為有這樣先入為主的觀念，再加上這芙蓉冠是遺寶，也就是古董，雖然陶弘景在她封冠時將此冠作為魏夫人的“衣缽”正式傳給了祝英臺，但祝英臺平日里只帶著個小冠，這次是要見皇帝，所以才不得不換上了全套家伙。

其實祝英臺早就發現剛剛那猥瑣男在“假裝不小心”地偷窺她，只不過她礙于現在是在宮門外，不能發作，否則依照她平時的脾氣，肯定是要發火的。

對于發生在她身上的變化，她也沒辦法。

以前她還小，這祝英臺的身體初潮比較晚，她一直在抽條，精瘦精瘦的，看不出多少變化，女扮男裝的很是順利，也沒跟胡服的花夭似的還要纏胸當護身鏡，隨便一身寬袍大袖就遮掩了過去。

可隨著她年歲漸長，也不知是平日里喝的羊乳牛乳太多，還是陶弘景教她的呼吸之法有什么功用，她的初潮一來，整個人就似脫胎換骨般發生了變化：

——原本臉上還有的一點嘟嘟肉沒有了，下巴都小巧，臉上的線條也精致起來，之前沒敢修剪眉毛，現在被山上的女道士們一修，柳眉細長如含煙之月，襯得一雙杏眼越發含情，一顰一笑清波流盼；

好在繼承自祝母的高挑鼻梁沖淡了她眉目之間的媚氣，讓原本可能風塵起來的長相變得高雅而有距離感，整個人一下子就高級了起來。

除了長相上的變化，發育后的祝英臺胸前也像是吹皮球一般鼓了出來，但腰身和四肢卻沒有多少變化，可謂是“智能長肉”，加上她原本就高瘦，越發顯得纖細有致。

好在她不是真的剛剛經歷青春期的少女，上輩子就曾在身心上經歷過這樣的變化，雖然這輩子來的晚了些，也沒有因此多困擾，該抬頭抬頭，該挺胸挺胸，偶爾還保持著扮成男人時的利落習氣。

也不知是不是有種“反差萌”，還在茅山上時，就常常有求教的毛頭小弟子突然地面紅耳赤，或者盯著她發呆，漸漸的，她也就刻意收斂了一些，讓自己更“端莊賢淑”，以免胡亂撩人而不自知。

只不過這畢竟不是她的本性，一回到京里，看見這熟悉的事物、甚至連這條經常上下班的宮道都走的越發讓人懷念，沒留神便故態萌發，又不小心引起了別人的注意。

更何況為了凸顯她“上清派真人”的身份，她的法服也是名貴的羅紈所制，如今已經是春天，春衫輕薄，她身上雖然有重重的絲織品包裹，然而道服縹緲風雅，兩袖寬大垂地，宮門口風大，羅衣何飄飄，輕裾隨風遠，再嚴密的包裹也要泄了韶齡女子的秘密。

要不是皇帝五十歲后就不入后宮不近女色一心修佛，怕是很多人都要想歪，猜測道門培養出這么個風姿卓越的女冠是什么目的了。

道門弟子講究清靜無為，有時候被她撩到也是坦坦蕩蕩，或是少年純真的不知所措，可方才那男人油膩猥瑣，好在梁山伯及時趕到，將那人嚇走，給她解了氣。

想到這里，祝英臺對梁山伯越發感激，不由得仰起臉對他笑靨如花，整個人便如春山含笑、煙霞輕籠，渾似非塵世中人。

饒是梁山伯和她年少相識熟悉無比，仍舊為她引得心頭亂動，好似第一次見到祝英臺一般。

一陣心旌動蕩之后，梁山伯不由得暗自慶幸，慶幸馬文才不在這里，無法得見祝英臺完全成長后的清秀絕俗、

如今的祝英臺，無論是長相身材還是氣質，渾然便是灼然門第、高門士族最追捧的貴女審美，馬文才出身士族，又從小受士族審美熏陶，過去的祝英臺不過是個小女孩，而現在蛻變后的祝英臺猶如破繭新生，只要是這種審美的男人，很難不被這樣的美人吸引。

曾經的祝英臺，雖然出身士族，對庶人和百姓帶著深深的認同和憐憫，反倒是對自己所處的階級充滿了仇視和不屑，這種悲天憫人不但不為馬文才理解，其實連梁山伯也無法理解。

這是一種不該存在于她的出身、教育和環境的“神性”，而非“人性”。

祝英臺因為這樣的“神性”而痛苦，可周圍的人也未必不會因她這種不合時宜的“神性”而困惑。

即便是馬文才這樣的人，也無法讓她真正快樂，因為他們不能理解她的痛苦，而他們的力量也無法為她解決矛盾的原因。

這世間如此大，但恐怕沒有人能走到她的面前，告訴她有哪個地方，能夠士庶平等、無所分別，能有教無類、無分貴賤。

他和馬文才其實都能窺見到祝英臺身上的諸多秘密，諸如這驚世駭俗的煉丹之能，諸如她偶爾不經意展現出的詩詞天賦，甚至她閑暇時哼唱的小曲小調，都能讓人心中生疑。

那種出現在她身上的種種矛盾足以讓她被當做妖人焚燒，好在馬文才是個完全實用主義者，即使知道她有種種問題也依然用她，給她發揮的平臺，甚至用各種手段消除她的“不合時宜”，甚至讓她與祝家脫離開來。

而他，則好似在經歷過各種心境變化之后，自然而然地接受了她所有的不同之處，甚至已經做好了就這樣旁觀陪伴她一輩子的心理準備。

抱著這樣的心理預期，他開始想要有保護她的力量，在進入御史臺后逐漸掌握了控制“喉舌”的能力。

其實祝英臺女扮男裝、還曾入朝廷為官的事情并不是真的如明面上這樣古井無波，只不過有梁山伯不停的掀起更大的風潮掩蓋掉這件事，這才讓大部分人被轉移了注意力，漸漸不再關注這么個女真人罷了。

如今看來，祝英臺似乎終于找到了自己的“道”，找到了將自己的“神性”和“人性”安存的地方。

聽說每個真人加封后都要傳授屬于自己的“道”，這也是每一任真人傳教的宗旨，陶弘景的道是“萬法歸一，大道無形”，所以陶弘景通曉諸多學問，最后又回歸到了“道”的本源，想要理解“道”會變化的原理。

不知道祝英臺日后要行的“道”是什么？

“我的‘道’？”

一直跟在梁山伯身后的祝英臺，莫名其妙地抬起頭。

怔愣了下的梁山伯不由自主地撫了撫唇，這才發現他在深思之下竟不小心將自己的疑問說出了口。

“你們怎么都喜歡問我這個問題？”

祝英臺輕笑了起來，明澈的眸中有微光閃動。

“我的道……”

她笑吟吟地負手，扭過身來看他，寬大的袍袖隨著她的動作微微顫動，好似主人要振袖而去，意態間說不出的風流。

“你看我到這里來就知‘道’了。”

祝英臺又轉身朝前方抬眼，眺向遠處巍峨重疊的宮檐，菱唇微翹。

“是‘學以致用，知行合一’嘛?！?

第481章

神人合一（下）

無論祝英臺的“道”在哪里，

可就目前道門這情況，若邁不過這個難關，怕是道再好以后也沒地方傳了。

陶弘景也深知這個道理，所以祝英臺請求下山時，這位道門目前的領袖人物，欣然同意了。

但當初祝英臺加冠大典，

甚至動用了后世煙花爆竹的雛形，

這場夜間舉行的加冠大典在道門引起了轟動，不僅僅是道門，

很多過來看熱鬧的士族信徒和普通百姓也震撼極了，聽說“雷聲”響起時、云煙四散時甚至有不少人跪地參拜，祈求上天的庇佑。

這樣的“神跡”也導致祝英臺要下山“傳教”時，

茅山上有三五百人愿意作為祝英臺的“護法”一同下山，

最后還是考慮到京中的青云觀容納不了那么多人，只能精挑細選了一百個無論長相、年紀還是人品都過硬的門徒，

跟著“祝真人”一起下了山。

祝英臺和花夭不同，經過這么多年的“打拼”，她和馬文才一樣，

攢下了豐厚的家底，

憑借她曾經的官員加士族的身份，甚至還在江無畏的老家吳縣購置了一座莊園，

除此之外，

亦有良田和商鋪，

以她的身家，

自然是養得起這么多隨人的。

于是祝英臺入京時雖然低調，但動靜其實不小，對她好奇的人更多，而她一入京就入了之前陶弘景曾修行的青云觀，隔絕了其他人的窺探也隔絕了佛門對她的警惕。

今日祝英臺一入宮，最先有反應的不是她曾經的一干同僚也不是宮中的大臣，而是同泰寺的大和尚們。

“能知道祝真人入宮是為了什么嗎？”

同泰寺的主持方丈那雙慈祥的眼睛里，如今滿是忌憚，“道門自這位女冠入茅山后，行事風格與過去大為不同，不知對我佛門是好是壞啊……”

回答他的是今日值守的殿前侍衛李珈藍。

“說是為了什么‘點石成金’之術?！?

那侍衛在門外隱隱約約聽到一點，只可惜皇帝召祝英臺時正值他換班，所以也只能聽到一點。

“約莫是那位祝真人有什么道術讓陛下留意了?！?

“點石成金？”

主持方丈和大部分宮人一樣，第一反應是覺得可笑，而后便是驚駭。

祝英臺是陶弘景親自加冠、上清派三千弟子見證的新一代“真人”，這樣的一位人物如果是個招搖撞騙的騙子，學貫釋道儒的陶弘景第一個就能撕了她。

她敢入宮求見圣駕，說明她真的會這門道術，至少她能在眾人面前將這個道術使的“圓滿”了。

“師兄何必擔憂一個式微的道門？即便那祝真人會什么妖術，如今殿下在我同泰寺修行，說不得我佛門要出一位在世佛祖了……”

“住口！”

主持方丈的師弟在一旁不以為然地開口，卻被主持狠狠一眼嚇得噤了聲。

“那位也是你能議論和肖想的？如果你下次要再說這樣的話，你就也去修閉口禪吧！”

主持恨鐵不成鋼地怒斥，真想把他腦子打開看看里面有什么。

那位要真在同泰寺出了家，他這主持方丈也就做到頭了，怎么也得退位讓賢，而且皇帝培養太子那么久，要是真賭氣出家，皇帝以后看見同泰寺只會想起太子，同泰寺便要成為皇帝的眼中釘。

莫說為了江山社稷，就算為了他們自己，怎么也不能讓太子在這里出家，現在只能好聲好氣的哄著他，等著他氣消回去，至于這樣的妄想，想都不能想！

主持動了怒，一眾理事和尚都不敢再吱聲，但這件事確實不得不防，所以同泰寺的主持還是派出了知客僧去邀請祝英臺來同泰寺“做客”，又令信徒關注著宮中的動靜。

一切安排完了，主持方丈臉上還是愁云滿布。

皇帝和太子在冷戰，太子自行剃度居住在同泰寺里不肯回宮，皇帝便再也沒有踏入過同泰寺，也不再時不時召喚他去討論佛法。

如此下去，若是祝英臺真得了魏夫人的衣缽學會了什么“仙術”，很難說皇帝不因此被“爭取”過去。

想當初北魏佛道之爭，天師道的寇謙之拓跋燾崇道，最終佛門迎來了一場浩劫，不過才幾百年的時間……

他憂愁不已，自然有人分憂。

“師兄原來是在擔憂這個，我愿為師兄分憂?！?

寺中藥師堂的主事聽得主持的煩惱，竟然微微一笑，合十而笑。

“師兄且安心等待，三日之內，陛下必會來寺中?！?

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同泰寺的僧人們憂心著道門“來者不善”的時候，祝英臺正在向皇帝解釋“假金”和“假銀”到底是一種什么東西。

這兩種金屬其實只是一種合金加鎏金的技術，在沒有電鍍技術的古代，鎏金的損耗極大，而且容易剝落，這種技術到了唐之后才算完善，到了宋代才算造詣大成，唐之前都是用火烤法，色澤都很難均勻，如今用的很少。

然而祝英臺這個怪胎橫空出世，將茅山上的化學技術硬生生提早了幾十年，陶弘景本就是煉丹大家，在祝英臺教導著用水銀制造金屬汞劑涂在金屬表面，再加熱使汞揮發，使顏色覆在金屬表面而不脫落后，他也研究出了鎏銀色的方法。

以至于很長一段時間茅山上的人都拿制造“假金”、“假銀”當一種風潮，互相以如何“以假亂真”作弄人作為消遣。

在祝英臺邀請皇帝在青云觀親自觀看了一次如何做成金屬合金，又如何用汞水鍍上金屬顏色后，知識淵博的皇帝也了解了祝英臺的“點石成金”做出來的并不是真的金子，但這種“以假亂真”的法子也實在讓人震驚。

“如果朕要用這些鑄錢，豈不是很費時間？”

畢竟是假金，不是天然金屬，從制作到鎏金都不如銅錢鐵錢鑄造的那么快。

“陛下，這些時間是值得的。無論是銅還是鐵，其實對國家都更有用途，鐵用來制造武器和農具比鑄造錢的用處更大，而且鐵太容易銹蝕，這個缺點陛下應當也發現了?！?

祝英臺曾經和馬文才討論過這個問題，還曾經因為運鐵船“死”了一次，對于這點完全可以和皇帝對答如流。

“這些‘金錢’一旦通用，將替代現在使用的銅錢和鐵錢，成為一種新的貨幣，甚至它可以不必用重量來計算，而是單獨以‘枚’來計算?！?

“若這批錢能制作出來，經久耐用不易損毀，陛下甚至可以一直將它們沿用下去，不說上千年，至少幾百年之內不會出什么問題。”

祝英臺拿出兩枚在山上鑄造好的合金錢，一金一銀，已經很似后世的金幣、銀洋了，渾然一體光滑無比，泛著讓人喜愛的金銀光澤。

“假金假銀的重量不及金銀銅，然而正因為它們輕，所以攜帶方便，即使‘腰纏萬貫’也不會那么笨重。”

連“金塊”都能飄在水上，這些合金的密度可想而知，大多是錫、鉛、鋅這樣的劣等金屬。

祝英臺的建議有理有據，更重要的是，蕭衍正愁著如今要打仗必須用錢，而民間無論是百姓還是高門富戶，都不愿收朝廷的鐵錢。

一旦祝英臺“點化”的合金錢能夠大規模的推行，他就不必吝惜之前貯存的大量銅器和銅錢，盡可用來支付如今糧草所需。

這些銅本就是他為了逐漸平抑錢荒、重新替代鐵錢而預留，只是銅不易得，所以他才遲遲不肯出手。

現在有了替代品……

蕭衍精神一震，不由得向祝英臺追問：“如果朕要推行此錢，道門需要多少人手、多少物耗、多少時間？”