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僅僅從這些手段來(lái)看，完全不似現(xiàn)在的中醫(yī)，就連屋子里不少太醫(yī)都感興趣起來(lái)，不停詢問(wèn)他們這么做是為什么。

道士們?cè)诿Γ瑳](méi)時(shí)間回答，倒是祝英臺(tái)在一旁解釋了他們是如何用探棒代替了現(xiàn)代的“試紙”做檢測(cè)的。

可惜這么多人忙碌了許久，最后得出的結(jié)論也是“無(wú)毒”。

“以太子現(xiàn)在的癥狀來(lái)看，應(yīng)該是服入了劇毒引起的嘔吐和昏厥。但我們無(wú)法從他的血液和嘔吐物中辨認(rèn)出是什么毒，他的喉嚨和鼻子里都沒(méi)有被腐蝕破壞的跡象，不太像是服進(jìn)去的毒，可是從鼻內(nèi)的情況來(lái)看，這種毒確實(shí)進(jìn)入了胃里。”

幾個(gè)道士也是十分頭疼，“舉凡毒yao

，要么取自草木所生，要么取自藥石煉化，也有取自動(dòng)物體中的毒腺，我們的探棒并不能完全查找出毒yao的種類，也就沒(méi)辦法對(duì)癥下藥。”

這話基本是廢話，因?yàn)樘t(yī)們也都不能確定他中的是什么毒。

就在皇帝快要?jiǎng)优埃袀€(gè)道士不太確定地猜測(cè)道：“其實(shí)不過(guò)不糾結(jié)是怎么中的毒，這癥狀倒有些像蛇毒……”

此言一出，所有人都一愣，屋中某個(gè)僧人更是面色一白，所幸屋內(nèi)人多，沒(méi)人注意到他的臉色。

“不可能，我將大郎的衣衫褪盡一寸一寸的查找過(guò)，沒(méi)有牙印沒(méi)有針孔，他頭發(fā)都被剃光了，又沒(méi)有頭發(fā)，沒(méi)有地方能藏住傷口的。”

蕭衍立刻反駁。

“何況同泰寺又不是荒郊野外，除非有人蓄養(yǎng)，否則哪里會(huì)有蛇？！”

“等等，蛇？”

祝英臺(tái)腦子里有什么一閃而過(guò)，她極力的使它清晰起來(lái)。

查不出來(lái)是什么毒素的話，只能說(shuō)明中醫(yī)的局限性無(wú)法辨別，并不能代表太子沒(méi)有中毒。

難道是神經(jīng)毒素？

即是神經(jīng)毒素，又和蛇有關(guān)，讓祝英臺(tái)不得不想起后世最有名的一種蛇類。

而這種蛇，正是在佛教的衍生地最為常見(jiàn)。

這種猜測(cè)讓祝英臺(tái)面色越來(lái)越凝重，目光更是不停在屋子里幾個(gè)僧人臉上掃來(lái)掃去。

“祝真人莫非知道些什么？”

蕭衍眼神一厲。

“但說(shuō)無(wú)妨！”

說(shuō)出來(lái)有刻意陷害挑撥的意思，但現(xiàn)在救人要緊，祝英臺(tái)也不去想這樣的政治后果了，微微遲疑了下，便開(kāi)口說(shuō)出自己知道的。

“說(shuō)起蛇毒，在西方的身毒國(guó)中，有一種苦行僧人，經(jīng)常隱匿在密林人跡罕至之處辟谷修行。這種修行十分痛苦孤寂，為了保持靜坐中思維的活躍、減少修行中饑餓與病痛帶來(lái)的痛苦，他們會(huì)使用一種蛇類的毒液……”

祝英臺(tái)一提到“身毒”二字時(shí)，滿屋子的僧人均是面色難看。

身毒國(guó)，正是后世人稱的印度，在唐初確定“天竺”這個(gè)稱謂之前，大多將印度稱為“身毒”，也有叫“孔雀國(guó)”、“阿育國(guó)”的。

祝英臺(tái)可不管這些人臉色難看不難看，她腦中的思維越來(lái)越清晰。

“這種蛇腦后生有飯匙一樣的雙翼，遇到危險(xiǎn)時(shí)會(huì)張開(kāi)恐嚇敵人，有時(shí)候還會(huì)噴射口中的毒液，常人被這種蛇所咬，用不了多久就會(huì)死掉，但這種毒有一種特點(diǎn)，那就是要傷人必須見(jiàn)血，喝下去不但沒(méi)事，反倒能夠達(dá)到一種提神鎮(zhèn)痛的效果，類似于我們的五石散。”

祝英臺(tái)說(shuō)起“五石散”，眼中充滿了對(duì)“吸毒”的不屑之情。

“不過(guò)和五石散不同，這種毒既不會(huì)上癮，也沒(méi)有什么讓人發(fā)熱不適的地方，喝多了甚至還有些類似飲酒的眩暈感……”

隨著她將這種毒說(shuō)的越來(lái)越詳細(xì)，將身體隱藏在屋子里陰暗處的某個(gè)僧人難以自控地哆嗦了起來(lái)。

“只是第一次喝這種蛇毒的人腸胃可能會(huì)對(duì)它產(chǎn)生不適，會(huì)有嘔吐和腹瀉的情況，但這種難受適應(yīng)過(guò)后便有神清氣爽之感，不會(huì)對(duì)身體造成損傷。”

“但是現(xiàn)在太子的情況明明十分危險(xiǎn)！”

一位太醫(yī)不屑地反駁道：“若按你的說(shuō)法，難道我們要等著太子適應(yīng)了這種‘不適’，自己神清氣爽不成？！”

蕭衍被祝英臺(tái)說(shuō)的滿是希望，可扭頭一看兒子這幅樣子，怎么看也不像是沒(méi)事，心中也懷疑祝英臺(tái)這只是猜測(cè)。

然而祝英臺(tái)卻搖了搖頭。

“不，陛下，這毒吃下去沒(méi)事的前提是這個(gè)人必須是個(gè)健康的人。”

她心中已經(jīng)開(kāi)始嘆息了，如果太子殿下中的真是這毒，恐怕兇多吉少。

“此毒見(jiàn)血封喉，如果飲毒的人曾患有胃病、胃中有見(jiàn)血的傷口，那這種毒就會(huì)和胃中的血液產(chǎn)生反應(yīng)，立刻由無(wú)毒變成無(wú)毒……”

“你抖什么！”

祝英臺(tái)話音剛落，猛聽(tīng)得梁山伯突然一聲大喝，從角落里提溜出一個(gè)矮小的僧人來(lái)。

這僧人相貌奇特，皮膚黝黑，頭發(fā)枯黃卷曲，身形枯瘦如柴，正是同泰寺藥師堂的大和尚密西陀。

他被梁山伯抓出來(lái)后不但劇烈的顫抖，甚至兩眼的眼白還在不停地翻動(dòng)，看起來(lái)不像是害怕，倒像是什么病發(fā)作了。

梁山伯緊緊捏著他枯柴一般的胳膊，厲喝道：“從剛才開(kāi)始，你就不停地往角落里藏，現(xiàn)在又開(kāi)始發(fā)抖，莫非做了什么不可告人之事不成？！”

“啟稟陛下，密西陀大師患有癲疾，可能并不是故意御前失儀……”

同泰寺的主持心中駭然，連忙出來(lái)解釋。

“在同泰寺這種皇家寺廟的大和尚里，還有得了癲疾的？你是在糊弄我，還是在糊弄佛祖呢？！”

如果眼神能殺人，蕭衍現(xiàn)在的目光足可以活剮了這位胡僧。

“裴御史，給我查！”

“陛下，這種蛇的蛇毒很難保存，一旦噴射出來(lái)后兩三個(gè)時(shí)辰就不能用了，所以如果是此人下的毒，那他肯定養(yǎng)了一條蛇。”

祝英臺(tái)此時(shí)又再開(kāi)口。

“請(qǐng)陛下派人搜搜各處，看看他有沒(méi)有將蛇藏起來(lái)。這種蛇喜歡待在暖和的地方，可以在伙房或是較為溫暖的地方找找。”

她每說(shuō)一句，密西陀顫抖的就越厲害，到最后更是嗚咽一聲直接暈了過(guò)去。

他這樣的態(tài)度，讓同泰寺的僧人不敢再說(shuō)情，甚至一個(gè)個(gè)口念佛號(hào)，為自己、也為同泰寺的未來(lái)祈禱起來(lái)。

事情到了這一步，不必皇帝開(kāi)口，梁山伯便領(lǐng)著一干御史和差吏將同泰寺搜了個(gè)底朝天，尤其是藥師堂和寺中的水房、伙房各處。

同泰寺新建沒(méi)有多少年，當(dāng)初剛建時(shí)，皇帝召開(kāi)無(wú)遮大會(huì)，以優(yōu)厚的條件招攬全天下的得道高僧入梁。

當(dāng)初有不少西域來(lái)的僧人入了梁，其中最有名的就是來(lái)自身毒的達(dá)摩和密西陀，蕭衍對(duì)此喜出望外，可惜達(dá)摩在和蕭衍“對(duì)談”過(guò)后便確定他不是真的“佛主”，只身一葦渡江去了魏國(guó)，而密西陀則留了下來(lái)。

密西陀并不會(huì)漢話，被留下是因?yàn)樗瞄L(zhǎng)中原的醫(yī)術(shù)，且會(huì)各種瑜伽秘術(shù)，其中就包括辟谷和“神游”。

而后他被當(dāng)做“客卿”留在了同泰寺，漸漸學(xué)會(huì)了漢話，也學(xué)會(huì)了讀寫(xiě)，便掌管著藥師堂，負(fù)責(zé)制藥和治病方面的事情。

無(wú)論是皇帝還是太子都與密西陀熟識(shí)，太子甚至還師從他學(xué)過(guò)梵文，所以對(duì)他很是尊敬，太子入了同泰寺后，便是密西陀照料他的身體情況，太子出現(xiàn)嘔吐癥狀時(shí)，也是他派藥師堂弟子送的信。

之后為了洗清嫌疑，他甚至吃了太子的嘔吐物以證清白。

可惜按照祝英臺(tái)的說(shuō)法，連他自己都不知道胃中有血是不能飲用蛇毒的，自然篤定太子不是中毒只是生病，會(huì)有那樣自然而真實(shí)的反應(yīng)當(dāng)然不是作偽。

梁山伯帶著一干官吏在同泰寺中查找毒蛇的藏處，蕭綱踩著癱軟成爛泥的胡僧密西陀，滿眼期盼，看向捅破了天后便靜默不言的祝英臺(tái)。

“祝英臺(tái)，你既然知道皇兄中的是什么毒，一定知道怎么解是不是？！”

中了眼鏡蛇毒怎么解？

難道她還能提取毒蛇血清不成？

祝英臺(tái)深深嘆了口氣，正準(zhǔn)備搖頭，卻被蕭衍眼眶中突然洶涌而出的熱淚震懾，那動(dòng)作僵在了一半。

“祝英臺(tái)，你若能治好大郎，我會(huì)在京中為上清派修建一座規(guī)模不亞于同泰寺的皇家道觀，并尊你為‘國(guó)師’！”

蕭衍哽咽著許諾，完全不顧禪房里其他人的表情如何。

他的眼里、心里，現(xiàn)在只剩下奄奄一息的兒子。

他的兒子躺在那里，原本紅潤(rùn)的面色變得蒼白灰敗，原本高大的身軀佝僂在禪房的床榻上，那雙總是含著溫煦目光的眸子被緊閉的眼皮覆蓋，既能夠吟出漂亮詩(shī)句、也能奏對(duì)出精妙策論的雙唇毫無(wú)血色，連呼吸都微不可聞。

哪怕祝英臺(tái)不說(shuō)，任何人也能察覺(jué)出他的神魂正在漸漸遠(yuǎn)離。

這樣的領(lǐng)悟讓蕭衍終于失了態(tài)，好像隨時(shí)都會(huì)昏倒。

“只要你能治好朕的太子，只要你們能治好他，道門(mén)要什么，朕都答應(yīng)……”

第484章

應(yīng)誓之始（上）

天子之諾，

一言九鼎，

沒(méi)有人覺(jué)得蕭衍的話是虛言，如果是茅山現(xiàn)在的掌教陸修遠(yuǎn)在這里，聽(tīng)到這樣的“許諾”，

哪怕要用自己的命來(lái)?yè)Q太子的命，

恐怕當(dāng)場(chǎng)也都換了。

可惜這世上沒(méi)有能以命換命的仙術(shù)，祝英臺(tái)也沒(méi)有學(xué)過(guò)醫(yī)，即使她知道了太子可能中的是什么毒，

也沒(méi)辦法治療。

眼鏡蛇不是中國(guó)產(chǎn)的毒蛇，而神經(jīng)性毒素在這個(gè)時(shí)代幾乎是無(wú)藥可醫(yī)的。

祝英臺(tái)非常非常的想要救太子蕭統(tǒng)，不為了道門(mén)，

僅僅因?yàn)樘哟_實(shí)是一位仁愛(ài)寬厚的正人君子，

她把自己能知道的所有關(guān)于眼鏡蛇毒的信息都毫無(wú)保留的告訴了在場(chǎng)的所有醫(yī)生，希望他們能得到解毒的方法。

知道是中了毒，又是蛇毒，在現(xiàn)在這種情況下，能用的手段也就只能是催吐、灌湯藥，用湯婆子保持體溫這幾種，可見(jiàn)的成效不大。

太子沒(méi)有在幾個(gè)時(shí)辰里立刻就死，

可見(jiàn)胃潰瘍的創(chuàng)口并不大，

這種毒是緩慢的滲入到血液之中的，然而這樣的結(jié)果無(wú)非就是使猝死變成了凌遲，

誰(shuí)也不知道究竟哪一種結(jié)果更好些。

從祝英臺(tái)告之自己沒(méi)有辦法解毒后，

蕭衍一下子像是老是十歲，

先是哀泣痛哭，而后又勃然大怒，調(diào)集了內(nèi)城中的禁衛(wèi)，甚至動(dòng)用了內(nèi)尉，將整個(gè)同泰寺的大和尚和主事全部看押了起來(lái)。

這時(shí)候，唯一能期望的就是密西陀了。

畢竟他長(zhǎng)期用這種蛇毒維持“修行”，甚至不惜在寺中飼養(yǎng)這種劇毒的蛇類，既然有不小心被蛇咬傷的風(fēng)險(xiǎn)，或許會(huì)有中和這種毒素的解藥。

然而密西陀是苦行僧出身，也是眾所皆知會(huì)“瑜伽秘術(shù)”的“高人”。

他的心理素質(zhì)實(shí)在是差勁，否則也不會(huì)輕易讓梁山伯看出端倪來(lái)，所以當(dāng)知道太子真的是中毒后，立刻就讓自己進(jìn)入了“神游”的狀態(tài)，用以躲避接下來(lái)可能發(fā)生的恐怖事情。

這種來(lái)自于身毒國(guó)苦行僧的秘術(shù)，原本就只有善于逃避現(xiàn)實(shí)的人能夠有所天賦，這種秘術(shù)借由長(zhǎng)期以往的對(duì)身體控制來(lái)達(dá)到“假死”的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，即使對(duì)他的肉體使用最惡毒的折磨手段，他也不會(huì)清醒。

過(guò)去這么多年，密西陀每年總要“神游”幾次，對(duì)信眾則是宣稱自己思念故國(guó)，神魂往之，在他“假死”的時(shí)間里，自然有藥師堂的弟子照料擦洗他的身體。

這也算是同泰寺的“神異”之一，就連蕭衍也對(duì)此十分感興趣，他長(zhǎng)期茹素、清心寡欲，也是受身毒國(guó)苦行僧的“長(zhǎng)生修行”所影響。

這種“假死”的狀態(tài)在旁人急需得到情報(bào)的時(shí)候，就沒(méi)有那么“有趣”了。

皇帝想要知道密西陀受誰(shuí)指使，為何要用毒，毒蛇在哪里，可是面對(duì)一具和尸體無(wú)異的身軀，什么想要的消息都不能得知。

在試過(guò)各種方法都喚不醒假死的密西陀時(shí)，一直以崇佛態(tài)度面對(duì)僧人的蕭衍第一次對(duì)其露出了猙獰的面孔。

“他不是不愿意醒過(guò)來(lái)嗎？那就讓他睡吧。”

這位即將痛失愛(ài)子的父親，眼神陰鷙而充滿恨意。

“密西陀已經(jīng)圓寂，將他封缸火化，詔令全寺僧人前來(lái)觀禮。”

此言一出，所有在皇帝身邊的人頓時(shí)呼吸一緊，低著頭只顧著診治太子，連大氣都不敢出一聲。

密西陀雖然“假死”，但畢竟沒(méi)死，祝英臺(tái)聽(tīng)著也是頭皮發(fā)麻，找了個(gè)借口就想離開(kāi)。

在她看來(lái)，她一不會(huì)治病，二不會(huì)什么“神術(shù)”，留在這里作用有限。

“祝真人既然得了紫虛元君真?zhèn)鳎雭?lái)也是有上天庇佑之人，不如就在這里開(kāi)壇做法，祭祀上天，請(qǐng)求紫虛元君保佑太子吧。”

蕭衍卻不肯放人，還要求祝英臺(tái)留在寺中“請(qǐng)神”。

讓一個(gè)道士在同泰寺里祭祀，這不但是對(duì)佛門(mén)的一種警告，更有著皇帝“病急亂投醫(yī)”的想法。

萬(wàn)一天上的神明知道他有尊道之心，肯降下恩澤呢？

管他是九天的神仙還是西方的佛祖，此時(shí)誰(shuí)能救救太子，讓他從此之后舍身皈依哪一門(mén)，他都甘愿！

知道皇帝這是關(guān)心則亂，祝英臺(tái)既理解也同情，只能一邊派人回去通知青云子準(zhǔn)備開(kāi)壇要用的東西，一邊讓弟子去把自己那些“登壇”的小玩意兒拿來(lái)。

好歹安慰劑的效果也要夠，別讓皇帝覺(jué)得她敷衍不是？

也不知是梁山伯刻意把消息延遲，還是天意就是要成全祝英臺(tái)，就在祝英臺(tái)使用“無(wú)風(fēng)自燃”的小伎倆點(diǎn)燃第一張符紙時(shí)，梁山伯帶著的御史們終于在藥師堂中找到了那幾條毒蛇。

藥師堂里都是僧醫(yī)，平日長(zhǎng)期煎藥、炮藥，所以有一座長(zhǎng)期燃著火的暖炕，用來(lái)烘干尚有水分的藥材，密西陀借著職務(wù)之便在暖炕的側(cè)邊修了個(gè)小室，將蛇就養(yǎng)在里面。

梁山伯記著祝英臺(tái)的囑咐，知道這蛇和其他蛇不一樣，會(huì)噴出蛇毒，于是抓蛇時(shí)讓人帶著防具將身體裸露在外面的部分全部蓋住，又花了好一會(huì)兒功夫才在暖炕里掏出了盤(pán)旋在伸出的毒蛇。

想來(lái)那密西陀是有什么驅(qū)蛇的法子讓它們自己出來(lái)，否則每次都這么麻煩，早就被人發(fā)現(xiàn)了。

那眼鏡蛇被送到皇帝面前時(shí)，蕭衍正在青云觀搭建的法壇前，閉眼向紫虛元君默默禱告，眼見(jiàn)著有效，他當(dāng)即精神一震，看向那幾條毒蛇。

這幾只眼鏡蛇被困在佛前的琉璃缸里，頂上加了個(gè)蓋子，如今受了驚，整個(gè)身子直立而起，腦后雙翼展開(kāi)，不停向琉璃缸的缸壁射出毒液，一望便知猙獰無(wú)比。

蕭衍看著這兩條西域的毒蛇，恨聲道：“我曾見(jiàn)佛經(jīng)里有蛇與龍斗的故事，還以為是夸大其詞，如今見(jiàn)著這兩條蛇，才知這樣的惡蛇果真能傷了龍子！”

天子以真龍自居，太子自然也是龍子。

“只可恨這樣的兇物，密西陀居然覺(jué)得它的毒液能全無(wú)害處，給我的大郎吃下去！”

他越想越恨不得將密西陀千刀萬(wàn)剮，可惜已經(jīng)下令封缸去燒了，連寺中都在準(zhǔn)備柴火，此時(shí)再說(shuō)剮了已然來(lái)不及。

“陛下，不如讓我們殺了一只，活取其膽，看看能不能暫緩毒性。”

祝英臺(tái)身后的一個(gè)道士開(kāi)口建議，“蛇膽有解毒之能，越是毒性劇烈的蛇類，其膽解毒之性越強(qiáng)。”

“那還等什么，速速剖蛇！”

蕭衍大喜過(guò)望，連連點(diǎn)頭。

梁山伯任務(wù)已成，看了眼手中握著法劍的祝英臺(tái)，便找了個(gè)角落默默欣賞她做法的英姿。

大約是符紙燒了有效，蕭衍對(duì)“紫虛元君”更加期待，連連催促祝英臺(tái)繼續(xù)焚燒符紙請(qǐng)神，祝禱天上的諸神降臨來(lái)保佑他的兒子。

祝英臺(tái)心中嘆了口氣，將手中法劍蘸了蘸供桌上的“符水”，迎風(fēng)晃動(dòng)自言自語(yǔ)了幾句“吃葡萄不吐葡萄皮”之類的“咒語(yǔ)”，便見(jiàn)那法劍從劍尖處開(kāi)始劇烈的燃燒起來(lái)。

與此同時(shí)，桌上的符水也開(kāi)始燃燒，由液體轉(zhuǎn)為大量的煙氣，帶著一股淡淡的香味，向著四周蔓延開(kāi)來(lái)。

月色之下，那火不是紅色，而是隱隱發(fā)青，劍尖所指之處，幾張符紙依次燃燒，而供桌上煙霧裊繞，像是供桌上方的空氣中出現(xiàn)了一道裂縫似的，從中不停地噴薄出霧氣。

青幽幽的火光、無(wú)邊無(wú)際蔓延著的煙氣，再襯著這濃重的夜色，這一幕讓觀者無(wú)不為之動(dòng)容。

一旁保護(hù)皇帝安危的侍衛(wèi)們不安地戒備著四周，也有膽子大的，眼睛一動(dòng)都不動(dòng)地死死盯著這難得一見(jiàn)的道家神妙手段。

“陛下，是碧火而不是紫火，紫虛元君在回答‘天命如此’，怕是祝真人能起到的作用有限。”

一旁的青云子怕太子有所不測(cè)，皇帝遷怒到道門(mén)身上，警覺(jué)的給皇帝提前打起預(yù)防針。

“怎會(huì)如此？朕以天子之身誠(chéng)心祝禱，甚至立下了振興道門(mén)的誓言，難道就不能改了這個(gè)天命嗎？！”

蕭衍對(duì)著青云子怒目而視。

青云子能在建康站穩(wěn)腳跟，除了會(huì)做人，也是道門(mén)在京中的“眼線”和“喉舌”，自然知曉許多不為人知的秘密，陶弘景當(dāng)年和蕭衍又是知交，所以青云子眼光微閃，便含糊其辭道：

“陛下，立誓也有先后。天命其實(shí)早就注定了，上天得先應(yīng)您之前立過(guò)的誓言，才能應(yīng)您之后立的誓言啊……”

這話說(shuō)的實(shí)在是讓人摸不著頭腦，至少在場(chǎng)的大部分人都聽(tīng)不懂什么意思。

“阿徽，阿徽……”

唯有蕭衍臉色一白，好似突然想到了什么，嘴唇翕動(dòng)，自言自語(yǔ)地念起一個(gè)人的名字來(lái)。

這一句呼喚猶如一句咒語(yǔ)，所有的符紙灰飛煙滅之后，蕭衍目光一凝，定定望向虛空的某處，又輕喚出聲。

“阿徽，是你來(lái)了嗎？”