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②《周易·大畜》春秋文本格式

（)大畜：利貞，不家食，吉，利涉大川。

()蠱：有厲，利已。

()賁：輿說輹。

()損：良馬逐，利艱貞，曰閑輿衛(wèi)，利有攸往。

()大有：童牛之牯，元吉。

()小畜：豮豕之牙，吉。

()泰：何天之衢，亨。

③今本《周易·大畜》內(nèi)容格式

（）大畜：利貞。不家食，吉，利涉大川。

初九：有厲，利已。

九二：輿說輹。

九三：良馬逐，利艱貞，曰閑輿衛(wèi)，利有攸往。

六四：童牛之牯，元吉。

六五：豮豕之牙，吉。

上九：何天之衢，亨。

（2）附錄《周易·大畜》原創(chuàng)文章譯解

(原文）

()大畜，利貞，不家食，吉。利涉大川。

有厲，利已。輿說輹。良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛(wèi)，利有攸往。童牛之牯，元吉。豮豕之牙，吉。何天之衢，亨。

（譯文）

二十六、從養(yǎng)家畜所看到的大道理，利于發(fā)展。若吃著俸祿的人，遵循著這道理，吉利，有利于事業(yè)的順利發(fā)展。

事情有了危險的苗頭，就應阻止其發(fā)展下去。這如同車子同軸相鉤連處脫離，（車子就有傾覆的危險）。良馬競選進行訓練，有利于未來急難時所用；每天駕車熟練性的防衛(wèi)演習，到用時沒有不利的。給小牛扎上牛鼻桊，（為了馴養(yǎng)）是大有好處。給剛長出槽牙的小豬閹割，符合飼養(yǎng)育肥的道理。這何不是大自然界里放之四海而皆準的亨通之道呢！

(解說)

“畜”chù：指家畜，牲畜。本篇里的“大畜”與前面“小畜”文是對比講述兩個方面的政治道理。一個是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，另一個是畜牧養(yǎng)殖業(yè)。不過這不是講農(nóng)業(yè)與養(yǎng)殖業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)，而是通過農(nóng)業(yè)與養(yǎng)殖業(yè)事情來寓意政治道理。當然也講出了辯證法的道理。

本篇的題目內(nèi)容是“大畜，利貞，不家食，吉。利涉大川?！薄凹沂场保菏侵钢依锍燥垺！安患沂场保阂庵赋再旱摰娜耍蚪惺晨?。這是喻指當官的，即為君與諸侯當賓客做臣子的人。實際還是讓君子明白其道理。

“有厲，利已。”

“厲”：危險?！耙选保和Ｖ梗戤?。本段意是“事情有了危險的苗頭，就應阻止其發(fā)生?！?

“輿說輹?！?

“輿”:大車?！罢f”:同脫。“輹”:車軸與車身鉤連處。

此句是用車軸與車子連接處脫鉤來預示大車有傾覆的危險，來比喻對事情應見微知著。

“良馬逐，利艱貞，曰閑輿衛(wèi)，利有攸往?！?

“逐”：追趕，追逐，競爭等意?！伴e”：練習，熟悉。這一段還是承上段之意而發(fā)。強調(diào)要有備無患，時刻應主動與積極的去做好工作。

“童牛之牯，元吉。豮豕之牙，吉?！?

“牯（gù）”：牛鼻桊（juào）。“豮（fén）”：去勢之豬?！磅埂保贺i。

這一段是通過對小牛扎上牛鼻桊和小豬去勢（閹割）這種飼養(yǎng)家畜的道理，來比喻要在工作中，應有主動性與創(chuàng)造性。既發(fā)揮人的主觀能動性。

“何天之衢，亨?！?

“衢（qú）”：四通八達。

最后一段是總結(jié)前面所舉事例，來說明“這何不是大自然界里放之四海而皆準的亨通道理呢？”事實上作者的比喻是正確的。這雖是來自于生活的經(jīng)驗，而寓意的道理是深刻的。

本篇是以生活中常見飼養(yǎng)家畜的道理，而寓意出社會政治上的道理，來講給君子們聽。無疑是讓他們清醒的認識到，既要遵循客觀規(guī)律辦事，又要發(fā)揮人的主觀能動性。如對良馬競選的訓練，給小牛扎上牛鼻桊和小豬去勢（閹割）這種飼養(yǎng)家畜上的道理，來說明，應發(fā)揮人的主動性和創(chuàng)造性。掌握了飼養(yǎng)牲畜的有利方法，對畜牧業(yè)發(fā)展做出貢獻，而對社會是有利的。作者通過飼養(yǎng)家畜來闡釋政治上的道理，提醒吃俸祿的人，要有備無患，要發(fā)揮主動性與創(chuàng)造性，才能“利涉大川”，才有利事業(yè)的健康發(fā)展，才能為社會為人類謀福利。周易歸來的周易哲學解讀