周易歸來提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.autocad360.cn），接著再看更方便。

三十三、《周易集解》對今本《周易·遁》卦內容的諸家易說

1、諸家易說

(艮下乾上)遁：亨。

虞翻曰：陰消姤二也。《艮》為山，《巽》為入，《乾》為遠，遠山入藏，故“遁”，以陰消陽，子弒其父，小人道長，避之乃通，故遁而通。則當位而應，與時行也。

“小利貞。”

虞翻曰：小，陰，謂二。得位浸長，以柔變剛，故“小利貞”。

鄭玄曰：遁，逃去之名也。《艮》為門闕。《乾》有健德。互體有《巽》，《巽》為進退。君子出門，行有進退，逃去之象。二五得位而有應，是用正道得禮見召聘。始仕他國，當尚謙謙。小其和順之道，居小官，干小事其進以漸，則遠妨忌之害，昔陳敬仲奔齊辭卿是也。

初六：遁尾，厲，勿用有攸往。

陸績曰：陰氣已至于二，而初在其后，故曰“遁尾”也。避難當在前，而在后，故“厲”。往則與災難會，故“勿用有攸往”。

六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。

虞翻曰：《艮》為手，稱執；《否》《坤》為黃牛；《艮》為皮。四變之初，則《坎》水濡皮。《離》日《乾》之。故“執之用黃牛之革”。莫，無也。勝，能。說，解也。《乾》為堅剛，《巽》為繩，《艮》為手，持革縛三在坎中，故“莫之勝說”也。

九三：系遁，有疾厲，畜臣妾，吉。

虞翻曰：厲，危也。《巽》為四變，時九三體《坎》，《坎》為疾。故“有疾厲”。《遁》陰剝陽，三消成《坤》，與上易位。《坤》為臣，《兌》為妾上來之三，據《坤》應《兌》，故“畜臣妾吉”也。

九四，好遁，君子吉，小人否。

虞翻曰：《否》、《乾》為好，為君子；陰稱小人。動之初，故“君子吉”。陰在四多懼，故“小人否”。得位承五，故無兇咎矣。

九五：嘉遁，貞吉。

虞翻曰：《乾》為嘉，剛當位應二，故“貞吉”。謂三已變，上來之三，成《坎》象，故曰“以正志也”。

上九：肥遁，無不利。

虞翻曰：《乾》盈為肥。二不及上，故“肥遁無不利”。

2、易說批判

《周易集解》對今本《周易·遁》卦爻辭所編匯的注釋共有三家，其中還是匯編虞翻注釋的最多。

在對所謂卦辭“遁，亨”，虞翻的注釋是：“陰消姤二也。艮為山，巽為入，乾為遠，遠山入藏，故“遁”。以陰消陽，子弒其父，小人道長，避之乃通，故遁而通。則當位而應，與時行也”。

這虞翻對“遁亨”兩字的注釋，是穿鑿附會于“象數”中。虞說的“陰消姤二也”，是從漢產生的十二月消息卦里來的說法，以六十四卦里十二個卦符號看出的交錯符號排列為十二個月卦。其中《姤》與《遁》也是十二月消息卦排列中的內容。有《姤》卦符號第二爻是個陽爻畫，而《遁》符號是個陰爻畫，其它兩者爻畫皆相同，這就是虞說的“陰消姤二也”的說法來源。

虞翻說的“艮為山，巽為入，乾為遠”，這里的《艮》、《巽》、《乾》卦說法，是來自所謂《遁》卦上的八卦內容和互卦內容，又通過這些八卦卦取象，即“山”、“入”、“遠”來穿鑿附會所謂的卦辭。虞翻通過這些卦象而得出“遠山入藏，故"遁"”這說法。“遁”是什么意思呢？虞翻通過卦取象的“山”與“遠”，因有“遠山入藏”，所以就是“遁”。看這種說法，是哪哪跟哪呢？接著虞翻的那段說，就是“象數理”，通過“象數”所附會出的另一番道理。

再如對所謂卦辭里最后“小利貞”的注釋，虞翻注釋是：“小，陰，謂二。得位浸長，以柔變剛，故"小利貞"”。

虞翻雖還是通過卦爻畫陰陽去附會，可這似乎不是在注釋什么是“小利貞”，而是在解釋“小利貞”是從何說起的，即從何而來的。猶如這“小利貞”是從卦爻位逐漸成長，又是陰陽爻位以柔變剛中來的這說法。至于“小利貞”是什么意思，在虞翻看來不重要，沒解釋。重要的是“小利貞”是有爻位陰陽中的來的。這是注釋呢？這種“象數”易學實在讓人捉摸不透。是什么文化背景下，造成這種語境，更值得研究。

其它的注釋內容，既皆是以“象數”去穿鑿附會，又是如上說言的那種語境。還是對比來看以下《遁》文的譯解，既知“象數”易學上的胡說八道性，又知道了《周易》政治哲學的偉大思想性。

3、附錄：

（1）附錄《周易·遁》歷史上的三種不同文本

①《周易·遁》原創文本格式

()遁，亨，小利貞。

遁尾，厲，勿用攸往。執之用黃牛之革，莫之勝說。系遁，有疾，厲；畜臣妾，吉。好遁，君子吉，小人否。嘉遁，貞吉。肥遁，無不利。

②《周易·遁》春秋文本格式

()遁：亨，小利貞。

()同人：遁尾，厲，勿用攸往。

()姤：執之用黃牛之革，莫之勝說。

()否：系遁，有疾，厲，畜臣妾，吉。