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敢于教訓孫悟空的還有阿難，在傳經時向唐僧索要人事，孫悟空見“不肯傳經，他忍不住叫噪道：‘師父，我們去告如來，教他自家把經與老孫也。’阿難道：‘莫嚷！此是甚莫去出，你還撒野放刁···”。整部西游記中能教訓孫悟空，他還沒有取出金箍棒的沒有幾個人。還有就是對他的稱呼，玉帝和道祖一般都會叫他猴子，其他的眾仙大都稱他為大圣，而靈山的不管是比丘尼、金剛，還是十八羅漢都只叫他孫悟空。孫悟空并不樂意別人稱呼他的名字，成為守山大神的黑熊精叫了他一聲‘孫悟空’，他還很不高興的把那黑熊精訓教了一頓。而對于靈山上的這些人叫他‘孫悟空’，他不僅自然的接受了，還要行禮。只能說明這些人，就是孫悟空當年在靈臺方寸山斜月三星洞的眾師兄，他們曾在孫悟空年幼之時引領和指教過孫悟空，是他的半個師父，他們訓教孫悟空，孫悟空向他們行禮都是應該的。“那箁提祖師端座在臺上，兩邊有三十個小仙侍立臺下”，靈臺有三十個小仙；靈山有十八羅漢、八大金剛、阿難、伽葉、比丘尼、金頂大仙，也是三十位。那箁薩與金禪子呢？靈臺山的樵夫曾說“···那祖師出去的徒弟，也不計其數，見今還有三四十人從他修行··”。這是說佛祖的其他徒弟在孫悟空求學時，早以學成離開了，剩下的這些弟子都是未出師的，所以后來他們的成就也低。孫悟空還有一位師兄，即不是當年的三十位小仙之一，也不是后來的佛與箁薩，而是天庭的神仙，他就是李天王的三兒子哪吒。哪吒怎么會是孫悟空的師兄呢？書中第八十三回寫道：“天王生此子時，他左手掌上有個‘哪’字，右手掌上有個‘吒’字，故名哪吒，這太子三朝兒就下海凈身闖禍，踏倒水晶宮，捉住蛟龍要抽筋為絳子。天王知道，恐生后患，欲殺之。哪吒奮怒，將刀在手，割肉還母，剔骨還父，還了父精母血，一點靈魂，徑到西方極樂世界告佛。···佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即將碧藕為骨，荷葉為衣，念動起死回生真言，哪吒遂得了性命。運用神力，法降九十六洞妖魔，神通廣大，后來要殺天王，報那剔骨之仇。天王無奈，告求我佛如來，如來以和為尚，賜他一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔，那塔層層有佛，艷艷光明。喚哪吒以佛為父，解釋了冤仇”。李天王有三個兒子，大兒子叫金吒，二兒子叫木吒，三兒子叫哪吒。吒，叱吒，代表這強勢和張揚。天王的眼中，他的大兒子將來是要繼承父業的，有者天生的富貴和地位，所以叫金吒，金吒在佛祖跟前做了護法，是說他只要維護善行，就是入了正道；二兒子是大兒子的幫手，他有一個很好的生存條件，所以叫木吒，木吒是箁薩的弟子，是說他只要有了善心，就是入了正道；三兒子呢？【士兵突擊】上許三多的父親給兒子起的名字同哪吒很相似，只是更直白、更現實、更鄉土了一些。那老頭也常說大兒子是兒子，二兒子也是兒子，三兒子不是兒子（龜兒子）；天王也是抱著種心思，對哪吒的言行缺乏管教，至使這個仙二代從小頑劣。在他很小的時候跑到東海游玩時，同龍宮的人發生了沖突，搶奪別人（蛟龍）生存的根本（龍筋）當成了玩耍的東西（絳子）。天王發現哪吒的頑劣，沒有想去改教自己的兒子，而是把他當成了禍害。哪吒一怒之下斷絕了父母情親，也剔除了父母自幼塑造的精神思想，只存一縷意念來到佛祖的面前，被佛祖重塑精神支撐（碧藕為骨）和精神面貌（荷葉為衣），之后懲惡成名，但是不能釋解對父親的怨恨，要同天王結仇。天王求助于佛祖，佛祖講和，使天王持行善為，成就光明，讓哪吒重認改過的父親。在書中第四回，孫悟空同哪吒爭斗時，說他二人是“相逢真對手，正遇本源流”。這是在說他二人都是從小缺少管教，性格頑劣沒少惹禍，又都同家長鬧翻，是佛祖如來對他們進行了再教育，使他們重新做人，也就是說如來是他們精神、思想共同的再造者－老師，他們二人都是神仙，神仙就是指精神、思想。哪吒小的時候，怎么跑到東海邊去玩的呢？那時玉帝還沒有上天庭，李天王追隨他還在花果山修行，東海對于那時的哪吒就相當于村外。龍王一族也因此而結怨李天王一家，而李天王是玉帝親信七十二天神之首，我們可以想像龍王們在仙界的處境，也就明白他們一直想要結好孫悟空的原因。箁提祖師本來因為孫悟空的聰慧，進取心喜歡他，但是后來因為發現孫悟空的心態不好，過于的追求名利，貪圖這些所帶來的優越感，又沒有自我約束的能力。料定這樣早晚會出事，因為當時祖師還沒有成佛，也沒有好的解決辦法，只得將孫悟空趕走。后來祖師頓悟成佛，肯定是有了解決一切教育問題的能力。在箁薩見到玉帝之時，必然會向玉帝力薦了佛祖。只是同為大思想者的玉帝，即不認同佛家的觀點，也不肯讓外人管教自己的兒子。他首先想要自己解決這個問題，其次是由自己的老師道祖來解決，最后都失敗了，無計可施，只得派人請來如來。孫悟空因為沒能認出以成佛的祖師，所以他才敢于同老師賭斗。孫悟空敢于跳進如來的手掌之中，還把他的五指當成天邊，這說明孫悟空的個性自大，見識短少，自己主動進入別人的掌握之中，還想在逃出來，這也太過于高看自己了，只有見識少才會高看自己。如來輕輕的將孫悟空壓在五行山下，使孫悟空“口能言，身不能動”，這是限制了他的人身自由，不能用金箍棒，是禁主了他的特權，在當年相當于被軟禁的王爺，在現在相當于被拘留的人。一個不知悔改，為所欲為的人，只有讓他受到懲罰，才會去想自己有沒有錯；只有讓他失去自由，才會有時間去思考自己錯在哪里。處罰了孫悟空的如來，被玉帝請進了天庭，舉辦了隆重的宴會，邀來眾多的大神仙坐陪。我們不用多想，就會知道，一個家長高規格的宴請老師，想要干什么，在宴會上會談什么，肯定是孫悟空的后續教育問題。由佛祖提議，其他大神仙做補充，就有了后來的西天取經，所以才有了“如來即辭了玉帝眾神，與二尊者出天門之外，···待他災愆滿日，自有人救他”。有人說孫悟空被壓在五行山下五百多年，這個處罰太重了，五百年對于與天地同壽的神仙來說應該是很短的時間，對天上一日地下一年的天仙來說有一年多的時間；對于山中修行的佛祖來說更短，書中第八回，佛祖回到靈山“居一月靈山大雷音寺寶剎···我處不知年月，料凡間有半千年矣”，對于山中的神仙來說五百年也只有一個月的時間。孫悟空被壓五行山五百年不是如來對他的懲罰時間，而是如來為西天取經做準備的時間。如來對取經的安排，不僅有唐僧的十世轉生，還有獅駝嶺的大妖、二妖，他們都是被自己的主人排去的，三妖金翅大鵬更是取經時五百年前去的獅駝國，還有眾多佛門和天庭的其他妖怪，西天路上有幾個不是這兩處的來路。這些妖就是天庭與佛門按排好了，鍛煉孫悟空的。所以我們可以說西天取經之路是孫悟空的成長之路，他所經歷的魔難是他對問題認識改變的過程，也是他個人思想和精神面貌重新塑造的過程。通過這個過程孫悟空變成了一個全新的神－‘戰斗勝佛’。玉帝或者天庭希望孫悟空是一個成熟，為眾神所接受的玉帝接班人，為此天庭在西天路上盡一切力量幫助孫悟空，成全取經大業；如來需要把孫悟空教育好，讓他成為天下人的榜樣，成為自己教育思想最好的驗證者，如來也是盡一切條件協助孫悟空，派出妖魔考驗孫悟空，再派人幫助孫悟空降服妖魔，到孫悟空遇到金翅大鵬時，還親自出馬幫助除妖，真可謂煞費苦心。西天取得是一部什么經，是一部教人如何做人，怎么修行的經書。孫悟空等人到達靈山后，先取到的是沒有字的經書，如來說“白本者，無自真經，倒也是好的”。這無字真經應該是指孫悟空的成長經歷，也就是西游記。吳承恩老先生在西游記中產述了他的思想，教育我們怎樣修身，如何做人。圣人說做人要修身、齊家、治國、平天下，僅憑這一點，我個人認為西游記在四大名著－西游記（修身)、紅樓夢（理家）、水滸（交友）、三國演義（創業）中應該排在第一位。

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