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第十五章以己度人

“所以，你看張兒，在我們的認知里像蘇軾這樣的文人經的是濟世治事之學，吟的是詩詞歌賦，玩的是琴棋書畫，單單就沒有把弄今天所說的科學，可就是這么一群人，卻把一個水利工程搞成了一個游玩賞月的好去處，你說妙不妙，絕不絕。咱們經常說一舉兩得，那也只是說說而已，就像對十全十美的追求，也只是追求而已，因為幾乎永遠做不到。可蘇軾做到了，水利工程做得好，本為疏浚西湖，挖出的淤泥做成一條堤壩鋪下去，畫龍點睛，把西湖點活了；為測水位，筑塔防范，東坡就造了三塔，還創造性地把科學的功能性、文學的浪漫性與自然的規律性和諧在一起，這得需要多么高的天人合一的修養才能達得到啊。一個硬棒棒的工程生生地讓蘇軾搞得活色生香，搖曳生姿。在現代人的眼里，古人的藝術才能是無以倫比的，所以精明的現代人是不去比的，但不比不足以顯示進化，就搞出一個科學來貶低古人，從而達到抬高自己的目的。當然我們知道這個所謂的科學來自哪里，哪里就對古人在科學一項上貶低的越猛烈。”

“鹿老師，聽您這么一說，蘇軾固然有他的天賦，但起最大作用的似乎還是您提到的中國文化，中國智慧。這讓我想起了前幾年錢學森之問來，很多人把學校不能培養出杰出人才歸咎于現在的教育體制上面來，若按您的說法，尤其像蘇軾王安石這些人的例子來看，似乎教育體制還不是最主要的，那依您看，最主要的因素是什么？”

“哈哈，張兒，你把鹿老師當成什么人了，教育家？還是教育部主管？你的這個問題不應該問我。”

“鹿老師，我們不都是在這條船上嗎，雖然咱們草民一個，什么都算不上，理清了頭緒對自己的孩子還是有利的，是不是，我的鹿老師？”

“這樣說我還舒服些，你還不如直接問我們古人為什么人才輩出來得痛快。在我們的眼里古人的教育似乎是那么落后，學習的知識是那么迂腐不堪，采用的教育手段是那么的扼殺個性。可事實是層出不窮的人才一出一大把，都還一個個的有著招人恨的天才范兒；還有那些逆天的工程和創造，簡直打今天人的臉。”

“哈哈哈，鹿老師也是一個憤青范兒。”

“嘿嘿，只是感覺到我們國人守著一座金山卻走上要飯之路感到悲哀而已。更可怕的是一部分人還在大肆污蔑貶低我們老祖宗的文化與智慧，掌握話語權的畢竟是少數，可這少數人綁架了全體國人，讓這些國人得不到最優秀的文化與教育。一座嘉峪關竟然只多出了一塊磚，這是多么精準的預算，即使以今天的技術手段，是不是能做到這樣精準，我是很存疑的。你若說古人聰明，我們豈不是白白浪費了比明朝人多出來的六七百年的文化積淀？豈不是否定了文化上的進化？豈不是貶低了我們當代人的大腦？可是嘉峪關就站在那里，容不得你去置疑推翻。如果我們當代人依然以否定古人來尋求自我優越感的話，那么未來的路走得只會更曲折，更充滿艱辛。”

“鹿老師，您說的嘉峪關在哪里？嘿嘿，又讓您笑話了。”

“噢，在甘肅，是明長城的最西端，老朱時修的，朱元璋時修的。”

“有機會時間的話，帶孩子去看看。”

“應該去，那里還有河西走廊，更是一個了不起的存在。”

“您是說我們應該多去讀讀古代的書？可是小孩子能讀懂嗎，就是我們這些大人，呵呵，不包括您，也很難有興趣讀下去的。”

“讀不讀得懂的問題咱們好像聊過。難不難的問題本身就是一個偽命題。你家姑娘一歲多不到兩歲吧我記得，噢，我記憶力還行，呵呵，你帶著她回老家，不消一個月，一口當地口音保證字正腔圓，若讓我去，可能一年，兩年甚至我這剩下的半輩子都學不到你家姑娘一個月的效果。對我來說你老家的方言難死了，而對于你家姑娘來說就是換了張桌子吃飯，不僅自然甚至都不需要刻意的轉換。”

“是是是，鹿老師，您說的太對了，就是這個暑假，我帶她回去，不用一個月，我們老家的話說得很溜了，呵呵，我還擔心她改不過來了，還想著以后少帶她回去，就是回去也不能超過一個星期。想不到回到帝都不到一個星期，普通話又回來了。”

“魯迅說過使慣了刀的，這回要他耍棍，怎么能行呢？他簡潔的答道：只要學起來！緊要處在一慣字上，我們經常說慣的如何如何，就是這意思。”

“難就難在這個慣字上，不好堅持啊。”

“不好堅持的不是孩子，而是我們這些為人父母的。父母能堅持下來的，孩子沒有可能半途而廢，為什么？因為孩子并不覺得這是負擔，也不會有難易之辨，更沒有懂或不懂的擔憂。”

“可是，鹿老師，孩子懂或不懂真的不重要嗎？”