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他這時才發現兩人已站在門口說了半日的話，忙一側身，讓姜優進來，兩人對面坐了。姜優喚了碧玉，倒了茶來。

“……我也不知道從何說起。”姜優垂眉抿唇，良久方開了口。“那夜，所有人都喝得有了幾分醉意，酒席一散便各自睡去了。我三哥三嫂雖在同一院落，卻是分房而居。”說到此處，她臉上微微一紅，又道，“我那晚也喝了兩杯，回到房里，想那優曇仙花開得頗為怪異，又想著三嫂的話，卻是無法入睡。我知道我三哥醉酒之后便會大聲說胡話，我三嫂卻最厭酒氣，必然會到書齋里去抄經。于是，我便起身去尋我三嫂，想再問她些話……”

她的眉尖蹙得更緊，滿臉疑惑之色，“我到了三嫂的書齋，見亮著燈，便走了進去，案上還攤著抄了半頁的經，墨汁未干。但三嫂卻不在房中……我又去了三哥的房間，聽到我三哥正在說醉話，也沒看到三嫂。我回到院子里，突然發現院子一角里似乎蹲著一個人。那人穿著件月白衫子，正是我三嫂。我看到她……她正在把優曇缽羅的花，一把把地從樹上扯下來，然后甩到一邊……我立刻過去阻止她……”

姜優說到此處，眼里的疑慮也更濃了：“三嫂忽然抬起頭來了，直瞪著我。她的臉特別白，白得像是她手里的優曇缽羅的顏色。她的眼睛翻白，看起來呆滯得就像個傻子似的。她……她仿佛完全不認得我似的，對著我張開嘴笑了一下，還對著我把舌頭給吐了出來！我這回是真吃了一驚，難道她中邪了不成？我伸手抓住她手腕，這時候，我就聽到大哥的院子那邊發出了一聲慘叫。”

她抬起了頭，眼睛盯著裴明淮。“我趕到那里的時候，二哥已經到了。我二哥平時一個那么天不怕地不怕的人，那時候居然也一句話也說不出來，就呆呆地站在門口。”

裴明淮忍不住問：“究竟發生了什么？”

姜優低嘆一聲，幽幽地說：“我大哥死了。他七孔流血，舌頭吐出，被吊在房梁上。一只手里捏著一朵優曇缽羅，另一只手里，握著一封紅色的喜貼。”

裴明淮一怔道：“喜貼？”

姜優的臉色，甚是古怪。“就是鬼王想娶我過門的喜貼。”

提及此，裴明淮立時想起呂玲瓏。他雖與呂玲瓏只有數面之緣，但跟其兄呂譙卻是好友，心中甚是難過，不發一言。姜優心思甚是靈動，見了裴明淮神情，立時道：“裴公子，可是怪我讓呂姑娘替我上山？此事姜家難辭其咎，姜優實在慚愧。”

她都這般說了，裴明淮也無話可說。只得道：“姜姑娘，你是認為，鬼王與你大哥之死有關？聽你說來，他是上吊自殺啊。”

姜優道：“我二哥是聽到大哥一聲驚呼，方才趕去的。可是房中卻并無外人，只有我大哥被白綾吊在房梁之上……”

裴明淮沉吟良久，道：“我能否看一看令兄的遺體？”

姜優驟然變色，猛地站了起來。裴明淮一直與她言談融洽，未料到她會有這等反應，一時愕然不知所措。姜優勉強一笑，道：“家兄遺體已經……下葬。裴公子，恕我失陪了。”

她也不待裴明淮答話，便急急離去。裴明淮看著她纖細裊娜的背影消失在夜幕里，把目光轉向了院子里樹上絲絲的白色花朵。

優曇缽羅。

世間果有此花？

本章知識點1

北魏有玻璃器嗎？

答案：有。

玻璃跟琉璃（也寫作“流離”）到底是不是一回事，這是一個年久日深的學術問題。我們暫且就當它們是一回事，或者采用這個觀點：透明度高的稱玻璃，透明度低的稱琉璃。

北魏的玻璃器物與漢朝的仿玉狀大不相同，采用吹制技術，透明度高，色澤亮麗，大約分為羅馬玻璃、印度玻璃、國產玻璃三種來源。

大同“七里村群”出土的玻璃碗和玻璃瓶根據化學成分分析，應該是羅馬玻璃。而“迎賓街”出土的玻璃壺可能是國產玻璃。

《北史·大月氏傳》曰：（魏）太武時，其國（月氏）人商販京師，自云能鑄石為五色琉璃，于是采礦于山中，即京師鑄之，既成，光澤乃美于西方來者，乃詔為行殿，容百于人，光色徹，觀者見之，莫不驚駭，以為神明所作。自此，國中琉璃遂賤，人不復珍之。

魏太武帝在京師西苑修建的五色琉璃殿應該非常美。

本章知識點2

曇無讖是何許人？

曇無讖是跟鳩羅摩什算得上齊名的譯經大師，其譯經數量和質量都很高。

我們一定要改變一個既有觀念，在北魏——或者說是整個魏晉南北朝時代，佛教都還在一個“傳入”、“發展”、“整合”的階段。跟我們現在耳熟能詳的佛教，是有很大區別的。

以最接近北魏的十六國時代來加以說明，實際上，北魏對于宗教的態度是沿襲了北涼。在北涼之前，我們還得說一說后趙石虎，他非常信服的大師佛圖澄，其實是以他的異術獲得石虎信任的。這個異術就是我們通常概念所說的異術。當然，佛圖澄因此得到石虎的絕大信賴，在弘揚佛法的同時也勸誡了石虎的某些暴行，是一個絕對“入世”的僧人。

曇無讖也一樣，善咒術。曇無讖事實上對沮渠蒙遜的影響力是大于佛圖澄于石虎的，沮渠蒙遜也是希望利用曇無讖之能，以佛教意識形態治國，有意把北涼沮渠氏塑造成“轉輪王”的形象，《悲華經》就是突出代表。而北魏太武帝也有同樣的想法，所以找沮渠蒙遜求曇無讖，這不是一個普通的討要高僧的行為，而是想效仿北涼的方法鞏固統治。所以，沮渠蒙遜把曇無讖殺了，也是太武帝伐北涼明面上說出來的原因之一。關于北魏這種宗教政策，在《菩提心》中有十分具體的表現。

曇無讖的死，是政治斗爭的結果，但他的影響并沒有因為他的死亡而消亡。因為北涼奉行佛法（且不論沮渠氏的真實意圖），但北涼當時成了北地高僧聚集地是不爭的事實。而當北涼破后，太武帝遷北涼三萬戶至平城，應該就有大量北涼僧人，包括后來營建云岡石窟的沙門統（即北魏佛教最高領袖）曇曜。涼州僧眾在平城的勢力，一直延續到馮太后執政期間，才逐漸被徐州僧眾取代。而沮渠牧健降北魏后，其弟沮渠無諱、沮渠安周逃走，建了高昌涼國政權，身邊仍然有高僧相隨。在出土的高昌涼國墓葬、碑志及北涼洞窟等，仍然可以看到強烈的佛教意識形態痕跡，以“沮渠安周造佛寺碑”為代表。

而最后太武帝殺已降的北涼國主沮渠牧健，其中一條罪名是其女兒姊妹均習曇無讖男女交接之術，把北涼皇族殺得幾乎不留，也把身為昭儀的沮渠氏賜死。不過有意思的是，沮渠牧健跟武威長公主生的女兒，倒是非常得寵，是北魏唯一以異姓襲母爵的，也封武威公主，后來嫁瑯琊王司馬金龍作續弦。武威長公主和沮渠牧健的女兒有兩個，還有一個嫁的渤海高氏，居然把生的兒子改為沮渠氏的姓，這得是多大的面子！另外文成帝還有個妃子也是沮渠氏，生了齊郡王簡。以上人物，在《九宮夜譚》里面都用了，《魏書》里面越含糊籠統或有矛盾之處的，就越好用。

不說政治方面，僅談譯經方面的成就，曇無讖是功德無量。在這里不再列舉他譯的經了，太多了，最為人知的就是《涅盤經》。

另外北魏時期著名的譯經大師值得提出來的還有一個，是北涼沮渠牧健的從弟，沮渠京聲，北魏滅北涼后，南奔劉宋。《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》，很有名。

第3章

那夜，裴明淮一直輾轉難眠。這姜家莊四周荒無人煙，唯見一座偌大莊園座落于林間，到處都點著大紅燈籠，襯著那黑白兩色棋盤也似的屋頂，詭異難言。裴明淮和衣上榻之時不由得想，若是明晨雞啼之時發現自己是睡在亂墳堆里，也不足為奇。

他翻了個身，又閉目良久，卻還是無法入睡，索性坐了起來，推開窗向外眺望。觸目所見，皆是燈籠，被夜風吹得明暗不定。整座莊園十分寧靜，連一聲狗叫也無。莊園盡頭有個水池，上面還有間水閣，遠遠望著也是水波閃爍。

裴明淮突然坐直了。他總算想起來了，這便是他一直覺得不太對勁的原因之一。按理說，這種山間莊園，哪怕是一家農戶，也會養上兩條狗。而這姜家，從他進來開始，便從未聽到過半聲狗叫，是太過安靜了些。

裴明淮微微覺得有些寒意，仰頭注視著莊園正中那座塔，塔高七層，層層都綴著鈴鐺，但不管夜風怎么吹，卻沒有一個鈴鐺會響。塔的東南西北四面，都懸有一個八卦。

八卦乃鎮邪之物，一座塔得用四個八卦來鎮，塔中必是厲鬼妖邪之屬。塔下東西南北四面，各掛著一對燈籠，卻非紅色，而是黃色，上面大書一字：“姜”。那黃色暗淡晦澀，裴明淮注目良久，竟有一種不祥之感，便轉過了頭。

正在他轉頭的一瞬間，只聽一聲女子的慘叫，從水閣的方向傳了過來。裴明淮大吃一驚，也顧不得“不得隨意行走”的警告了，一掠便掠出了散霰閣。

那名被姜優叫作“碧玉”的小童一聽到聲響，馬上回過了頭來。他雖然目盲，但耳力極是靈敏。裴明淮忙道：“水閣！帶我去水閣！”

碧玉便提了燈籠，走在前面。裴明淮一面走，一面催促：“快！快！”

散霰閣看似離水閣不遠，但一路上花木怪石甚多，左轉右繞，直走了一盞茶時分，才走近了水閣。裴明淮忽見有個人影一晃，卻是秦苦，正從八卦塔偷偷摸摸地走出來，不由得心生疑惑。他自己隱在花木之后，秦苦倒是不曾看見他。

到了水閣，姜亮姜優均已趕來，秦苦也只晚了片刻。

那水閣通體以竹搭成，極盡清幽。透過窗戶可見到滿屋皆是經書，中間香爐焚了一柱檀香。

姜優見到裴明淮，叫了一聲：“裴公子。”她望著水閣，卻再說不出一個字來。

裴明淮不再耽擱，縱身進了水閣。他頓時怔住，水閣之中到處是血，經卷也被扔得遍地都是。